تحقیق روش حکومتی پیامبر
روش حکومتی پیامبر یکی از مباحث بسیار بحث انگیز در قرن حاضر مسئله نظام سیاسی و نظام اداری حکومت پیامبر اکرم(ص) بوده است. دیدگاه برخی این است که حکومت پیامبراکرم(ص) اساساً نظام خاص اداری و سیاسی نداشته است. به این دیدگاه از جنبه های گوناگون- خصوصاً کلامی- پاسخ گفته اند، اما از زاویه طرح عینی نظام سیاسی و اداریپیامبر اسلام(ص) کم تر بدین ساحت درآمده اند. نگارنده از کسانی است که به وجودنظام اداری کامل و پیشرفته ای در دوران رسول الله(ص) اعتقاد دارد، در جهت اثبات این اعتقاد، با روی کردی تاریخی به شیوه نظام اداری پیامبر اکرم(ص) پرداخته و باکاوش در لابه لای صفحات تاریخ سیاسی پیامبر اکرم(ص) نمودهای نظام مستحکم اداری را به دست آورده است. این نوشته به اجمال به یکی از مهم ترین ارکان در نظام اداری یعنی عضویابی از دیدگاه اسلام اشاره دارد.منابع نیروی انسانی (عضویابی)هر نظام اداری ارکان گونه گونی دارد که یکی از آن ها عضویابی است. علمای مدیریت عضویابی را چنین تعریف می کنند: (عملیات کاوش در منابع انسانی و کشف افرادشایسته و ترغیب و تشویق آنان به قبول مسئولیت در سازمان.) 1مراد ما از عضویابی در نظام اداری حکومت رسول اکرم(ص) لزوماً مطابق تعریف فوق نیست، زیرا ممکن است در اطلاعاتی که از آن عصر به دست ما رسیده چنین فعل وانفعالی را شاهد نباشیم و البته منکر وجود آن هم نیستیم و یا چه بسا اقتضای آن زماندقیقاً پیاده شدن مفاهیم فوق نبوده باشد. بنابراین مراد ما شناسایی منابع نیروی انسانی است که رسول خدا(ص) کادر حکومتی اش را از آن ها تأمین می کرده است.شناسایی این منابع به ما کمک می کند که در انتخاب معیار برای عضویابی و برای منابع انسانی توفیق یابیم تا مدیران سازمان های حکومت اسلامی در هر عصر و نسلیبر اساس آن معیارها به عضویابی بپردازند.
تحقیق در مورد سوره احزاب
سوره احزاب نسبت به خیلی از سوره های قرآن حجم کمی دارد اما همین 73 آیه یکی ازپربارترین سوره ها را از نظر اهمیت و تنوع مسایلی که پیش می کشد تشکیل داده است.اگر بخواهیم موضوعی را به عنوان محور بحث ها در سوره احزاب در نظر بگیریم شایدشخص گرامی پیامبر بهترین گزینه باشد. درآغاز روی صحبت، مثل بیش تر آیات این سوره با پیامبر است که باید عمل خود را طبق آن چه به او وحی می شود تنظیم کند ومراقب باشد به سمت خواست کافران و مؤمن نمایان کافردل کشیده نشود؛ چرا که خداوندبرای هر انسانی یک قلب قرار داده و قلبی که به پیشنهادها و شیوه های غیرالهی گرایش دارد نمی تواند تحت ولایت خداوند و متمایل به او باشد.در ایات بعدی قضیه احزاب مورد بررسی قرار می گیرد اما قبل از آن که به شکست وزبونی جبهه کفار بپردازد به خودی ها نگاهی می اندازد و آن چه را در جریان این جنگ برمؤمنان و مدعیان ایمان گذشت یادآوری می کند. مؤمنان واقعی با رسیدن به گیرودارجنگ انگار که انتظار آن را می کشیده اند آماده همراهی رسول می شوند و عده دیگر که عهد کرده بودند یاری گر پیامبر باشند جا زدند و شروع کردند به بهانه تراشی در حالی که اگر اجل کسی فرا رسیده باشد فرار از جنگ مرگش را به تأخیر نمی اندازد.بخش بعدی سوره احزاب به احکامی مرتبط با زنان می پردازد. ابتدا سخنی با همسران پیامبر درباره بایدها و نبایدهای این موقعیت(همسری پیامبر) و مسایلی از ازدواج و مهریه به همراه احکام عفاف برای تمام زنان مؤمن و سپس سخن کوتاهی با پیامبر درباره زنان و............ با تخفیف ویژه
تحقیق ادبیات عرفانی
ادبیات عرفانی سرآمد شاعران عارف، مولانا جلال الدین محمد رومی است کھ ھم در عرصه ادب عاشقانه عرفانی بی مانند است و ھم در عرصه ادب تعلیمی عرفانی.ادبیات عرفانی یا ادبیات صوفیانه، قسمتی از میراث منثور و منظوم ادبی است که شاعران عارف یا عارفان شاعر، تحت تأثیر مشرب تصوف به وجود آورده اند و دربرگیرنده ی قسمت عظیمی از ادبیات پارسی است.برای شناخت این نوع ادبیات لاجرم باید پدید آورندگان آن یعنی صوفیه و عرفا راشناخت. تصوف یک مشرب خاص فکری است که تقریباً از قرن دوم هجری قمریبه طور رسمی مطرح شد، و سابقه تعالیم آنان را می توان به زمان پیامبر و "اهلصفه"، کسانی که در اثر تعلیمات پیامبر(ص) و از سویی دنیازدگی جانشینان پیامبربه خصوص از دوره عثمان به بعد، به زهد و دنیاگریزی روی آوردند و کم کم اقلیتخاص فکری را شکل دادند. اولین چیزی که در بین آنان مطرح شد مذمت دنیا وخواهش های نفسانی بود و سپس عشق به خدا و طلب او که مرکز خواسته ها و هدف نهایی اعمالشان قرار داشت. از همین جاست که تعلیمات و سخنان آنها دو دسته می شود: دسته ای به وعظ و اندرز (ادب تعلیمی) و دسته ای به جذبه و عشق (ادبعاشقانه) می پردازند. بعدها میراث عظیمی تحت عنوان ادبیات عرفانی از آنان به جای ماند که از این مشرب فکری تغذیه می نمود.
و... با تخفیف فوق العاده
زندگی نامه پیامبر قبل و بعد از بعثت
مقدمه
خوشا به حال کسانی که قرنهاست در گذشته اند و هنوز نام نیکشان بر زبانهاست و اعمال برجسته آنان صفحات تاریخ بشریت را زینت می دهد، بشر، شریر و درنده خوست و در تاریخش جز این صفات جلوه گر نیست. اما گاهی از میان همین بشر افرادی برخاسته اند که در میان صفحات تیره و تاریک تاریخ انسانیت صفحاتی درخشنده تر از خورشید بوجود آورده اند، اینها افرادی هستند که آن صفات زشت را از خود دور ساخته، آینه دل و فکر را از هر رذیله ای زدوده و خود را وقف نیکی کرده، برای اصلاح نوع خود رنجها کشیده و نیکی را برای نیکی خواسته اند و در این راه جان داده‌اند.
اینان همان پیامبران و مصلحین هستند، اینها خیل رسل می باشند که محمد بن عبدالله (صل الله علیه و آله) در راس آنها قرار دارد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله) از همه مردان تاریخ و از خود تاریخ عظیم تر است، زیرا هیچ مردی در تاریخ بشریت یافت نمی شود که عملی مانند حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در زمان حیات خود انجام داده باشد، فقط اوست که تاریخ اسلام را از روز بعثت تاکنون و تا این کره خاکی برپاست ایجاد نمود.
پیامبر(صلی الله علیه وآله)از هر مصلح،از هر فاتح بزرگتر است زیرا هیچ مصلحی آن خدمت را که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله)به انسانیت کرده، نکرده است.
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)، از هر فاتح برتر است، زیرا فتوحات او در راه نشر مقدسترین مرامها که توحید و عقیده و ایمان باشد، بود. نه برای جهانگیری و به دست آوردن جاه و مقام یا طلب مال دنیا. زیرا از سراسر تاریخ زندگانیش هویداست که جز حق و حقیقت طالب چیزی نبود، در دوره فتح و غلبه فروتن تر و زاهدتر و قانع تر از هر دوره از ادوار زندگی خود بود، چیزی از مال دنیا نداشت و به چیزی از مال دنیا راغب نبود.
در آن وقت که همه چیز برایش فراهم شد و می توانست مانند بزرگترین فرمانروایان جهان زندگی کند، از لذات متنعم باشد، پس از آن تلاش دشوار چندی بیاساید، به دنیا روی نیاورد، او در اوج عظمت خود با همان وضع که در اول هجرت داشت ساخت.
خواند تاریخ چنین مردی برای هرکس، مسلمان باشد یا نباشد مایه عبرت است،هر ناحیه از نواحی زندگی پیامبر(صلی الله علیه وآله)مملو از پند و عبرت درستی است.
تاکنون هزاران نفر به نوشتن تاریخش پرداخته اند و تا جهان برپاست هزاران هزار مورخ و محقق دیگر به نوشتن این تاریخ خواهند پرداخت و هر مورخی چیز تازه ای در این تاریخ خواهند یافت. اما هیچ کس به عظمت او، با اسراری که در وجودش نهفته، به جلالت و شکوه تعالیم او پی نخواهد برد.
حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) مانند طبیعت عظیم و دارای اسراری است که کشف هر کدام از آنها، اسراری در بردارد. اکنون ما نیز با قلم ناتوان خود در صدد هستیم تاریخ زندگانی این مرد بزرگ و فرمانده عظیم و داعی به سوی خدا و مبلغ فضیلت و اخلاق را بنویسیم و بعضی از جنبه های شخصیت او را تا جایی که معلومات و مطالعات ما را یاری می کند روشن سازیم و از خداوند توفیق و یاری می طلبیم.
تعداد صفحات 143 word
سومئر دیلی پیغمبرلر دیلی
کتاب سومئر دیلی پیغمبر لر دیلی
آشنایی با زبان سومری
مختص کسانی که به زبان آذری می بالند.