سوره تکویر مقدمه:
این سوره در مکه نازل شده و داراى 29 آیه است محتواى سوره ((تکویر))این سوره از سوره هاى مکى است ، و قرائن مختلفى گواهى بر این معنى مى دهد، ازجمله اینکه حاکى از این است که دشمنان لجوج به پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله وسلّم ) نسبت جنون مى دادند، و این معنى معمولا در مکه ، و بیشتر در آغاز دعوت پیامبر(صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) بود که دشمنان سعى داشتند سخنانش را جدى نگیرند و بابى اعتنایى از آن بگذرند.به هر حال این سوره عمدة بر دو محور دور مى زند:((محور اول )) آیات آغاز این سوره است که بیانگر نشانه هایى از قیامت و دگرگونیهاى عظیم در پایان این جهان و آغاز رستاخیز است .در ((محور دوم )) سخن از عظمت قرآن و آورنده آن و تاءثیرش در نفوس انسانى مىگوید، و این قسمت با سوگندهاى بیدار کننده و پرمحتوایى همراه است .فضیلت تلاوت این سورهاحادیث متعددى در اهمیت این سوره و تلاوت آن نقل شده است : از جمله در حدیثى ازپیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) مى خوانیم : من قراء سورة اذا الشمس کورتاعاذه الله تعالى ان یفضحه حین تنشر صحیفته : کسى که سوره اذا الشمس کورترا بخواند خداوند او را از رسوایى در آن هنگام که نامه هاى عمل گشوده مى شود حفظ مى کند.در حدیث دیگرى از همان حضرت نقل شده که فرمود: ((من احب ان ینظر الى یوم القیامۀفلیقراء اذا الشمس کورت )): کسى که دوست دارد روز قیامت به من نظر کند سوره اذاالشمس کورت را بخواند.این حدیث به شکل دیگرى نیز نقل شده : ((من سره ان ینظر الى یوم القیامۀ (کانه راى عین) فلیقرا اذا الشمس کورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت )): ((کسى که دوستدارد قیامت را بنگرد (گویى با چشم مى بیند!) سوره ((اذا الشمس کورت ))
و.......... با تخفیف ویژه
مقدمه این سوره در مکه نازل شده و داراى 5 آیه است.محتوى و فضیلت سوره فلق جمعى معتقدند که این سوره در مکه نازل شده است هر چند جمعى دیگر از مفسران آن را ((مدنى)) مى دانند.محتواى این سوره تعلیماتى است که خداوند به پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) خصوصا وبه سایر مسلمانان عموما، در زمینه پناه بردن به ذات پاک او از شر همه اشرار مى دهد، تا خود را به اوبسپارند، و در پناه او از شر هر موجود صاحب شر در امان بدارند.در باره شاءن نزول این سوره روایاتى در غالب کتب تفسیر نقل شده که مطابق آنها پیغمبر اکرم(صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) به وسیله بعضى از یهود مورد سحر قرار گرفته ، و بیمار شده بود،جبرئیل نازل شد و محل ابزار سحر را که در چاهى پنهان کرده بودند نشان داد، آن را بیرون آوردند،سپس این سوره را خواندند، و حال پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) بهبود یافت .ولى مرحوم طبرسى و بعضى دیگر از محققان اینگونه روایات را که سند آن فقط به دو نفر ابن عباس و عایشه منتهى مى شود زیرا سؤ ال قرار دادند، زیرا: اولا سوره طبق مشهور مکى است و لحن آن نیزلحن سوره هاى مکى را دارد، در حالى که درگیرى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) با یهود درمدینه بوده است و این خود دلیلى است بر عدم اصالت اینگونه روایات
و....... با تخفیف ویژه
سوره اخلاص این سوره در ((مکه )) نازل شده و داراى 4 آیه است .محتوا و فضیلت سوره :.این سوره از توحید پروردگار, و یگانگى او سخن مى گوید, و در چهارآیه کوتاه چنان توصیفى از یگانگى خداوند کرده که نیاز به اضافه ندارد.در شان نزول این سوره از امام صادق (ع ) چنین نقل شده : ((یهود از رسولاللّه تقاضا کردند خداوند را براى آنها توصیف کند, پیغمبر(ص ) سه روزسکوت کرد وپاسخى نگفت , تا این سوره نازل شد و پاسخ آنها را بیان کرد)).در فضیلت تلاوت این سوره روایات زیادى در منابع معروف اسلامى آمده است که حاکى از عظمت فوق العاده آن مى باشد از جمله :.در حدیثى از پیغمبراکرم (ص ) مى خوانیم که فرمود: ((آیا کسى از شماعاجزاست از این که یک سوم قرآن را در یک شب بخواند))؟!.یکى از حاضران عرض کرد: اى رسول خدا! چه کسى توانائى بر این کار دارد؟.پیغمبر(ص ) فرمود: ((سوره قل هواللّه را بخوانید)).و در حدیث دیگرى از امام صادق (ع ) مى خوانیم : هنگامى که رسول خدا(ص ) بر جنازه ((سعدبن معاذ)) نماز گزارد فرمود: هفتاد هزار ملکه درمیان آنها ((جبرئیل )) نیز بود بر جنازه او نماز گزاردند! من از جبرئیل پرسیدم او به خاطر کدام عمل مستحق نماز گزاردن شما شد؟.گفت : به خاطر تلاوت ((قل هواللّه احد)) در حال نشستن , و ایستادن , وسوارشدن , وپیاده روى ورفت وآمد)).به نام خداوند بخشنده بخشایشگر.(آیه
سوره فاتحۀ الکتاب (حمد).این سوره در ((مکه )) نازل شده و داراى هفت آیه است )) .ویژگیهاى سوره حمد :. این سوره اساسا با سوره هاى دیگر قرآن از نظر لحن و آهنگ فرق روشنى دارد زیرا در این سوره خداوند طرز مناجات و سخن گفتن با او را بهبندگانش آموخته است آغاز این سوره با حمد و ستایش پروردگار شروع و باابراز ایمان به مبد ومعاد (خداشناسى و ایمان به رستاخیز) ادامه و با تقاضاها ونیازهاى بندگان پایان مى گیرد.2 سوره حمد, اساس قرآن است , در حدیثى از پیامبر اکرم (ص )مى خوانیم که : ((الحمد ام القرآن )) و این به هنگامى بود که((جابربن عبداللّه انصارى )) خدمت پیامبر(ص ) رسید, پیامبر(ص ) به اوفرمود: ((آیا برترین سوره اى را که خدا در کتابش نازل کرده به تو تعلیم کنم)) جابر عرض کرد آرى پدر و مادرم به فدایت باد, به من تعلیم کن ,پیامبر(ص ) سوره حمد که ام الکتاب است به او آموخت .سپس اضافه فرمود: ((این سوره شفاى هر دردى است مگر مرگ )).((ام )) به معنى اساس و ریشه است .
و... ....با تحفیف ویژه به مدت محدود
سوره طه مقدمه این سوره در مکه نازل شده و 135 آیه است جزء 16 قرآن مجیدفضیلت سوره طه روایات متعددى در باره عظمت و اهمیت این سوره در منابع اسلامى وارد شده است .از پیامبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) میخوانیم خداوند سوره طه و یس را قبل از آفرینش آدم به دو هزار سال براى فرشتگان بازگو کرده هنگامى که فرشتگان این بخش از قرآن را شنیدندگفتند: طوبى لامۀ ینزل هذا علیها، و طوبى لاجواف تحمل هذا، و طوبى لالسن تکلم بهذا: ((خوشابه حال امتى که این سورهها بر آنها نازل مى گردد، خوشا به دلهائى که این آیات را در خود پذیرا< مى شود، و خوشا به زبانهائى که این آیات بر آن جارى مى گردد)). < 1در حدیث دیگرى از امام صادق ( علیه السلام ) میخوانیم : لا تدعوا قرائۀ سورة طه ، فان الله یحبها ویحب من قراءها، و من ادمن قرائتها اعطاه الله یوم القیامۀ کتابه بیمینه ، و لم یحاسبه بما عمل فىالاسلام ، و اعطى فى الاخرة من الاجر حتى یرضى :((تلاوت سوره طه را ترک نکنید، چرا که خدا آن را دوست میدارد و دوست میدارد کسانى را کهآن را تلاوت کنند، هر کس تلاوت آنرا ادامه دهد خداوند در روز قیامت نامه اعمالش را به دستراستش میسپارد و بدون حساب به بهشت مى رود، و در آخرت آنقدر پاداش به او مى دهد که< راضى شود)). < 22در حدیث دیگرى از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) میخوانیم : من قراءها اعطى یومالقیامۀ ثواب المهاجرین و الانصار: ((هر کس آنرا بخواند در روز رستاخیز ثواب مهاجران و انصار< نصیبش خواهد شد)) < 3باز لازم میدانیم این حقیقت را تکرار کنیم که این همه پاداشهاى عظیم که براى تلاوت سوره هاىقرآن از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و ائمه (علیهمالسلام ) به ما رسیده ، هرگز مفهومش این نیست که تنها با تلاوت ، این همه نتیجه ، عائد انسان مى شود، بلکه منظور تلاوتى است که مقدمه اندیشه باشد اندیشهاى که آثارش در تمام اعمال و گفتار انسان متجلى شود، و اگر محتواى اجمالى این سوره را در نظر بگیریم خواهیم دید که روایات فوق تناسب کاملى با محتواى این سوره دارد.محتواى سوره