کتیبه در معماری ایران

دبیره یا دبیری اصـطلاحاً به هفـت گونه نوشـتاری اطلاق می شود که ظاهـراً در دوره سـاسانی به کار می رفتـه اما خود واژه قدیمی تر است. در زبان فارسی باستان که زبان رایج در دوران امپراطوری هخامنـشی است به واژه آdip برمی خـوریم که در کتیبه های باقیـمانده از آن زبان اسم مونثی است به نام کتیبه .این اسم در کتیبه های ایلامی به صورت tup-pi و در زبان اکدی به صورت tuppu آمـده و در واقع از واژه سومری dup- و ام گرفته شده اسـت و قابل قیاس با ریشه فعلی سانسـکریت lipi- که به معـنای نوشتن با جوهر است در تقابل با حکاکی برسنگ.واژه دبیر و ترکیبات آن در زبان فارسـی کنونی، در واقع، متشـکل از dipl- باسـتان به علاوه پسـوند فاعـل ساز bara- و در مجموع به معنی برنده کتیبه بوده است.
کتیبه را در لغت به «دسته‌ای از سپاه و لشگر» یا «رمه اسبان» معنا کرده‌اند؛ اما در اصل به معنای «نوشته» و «کتابه» بوده است که «الف» آن به «ی» تبدیل شده است. در اصطلاح معماری به نوشته و یا نقوشی گویند که بر سنگ‌ها و مصالح دیگر از جمله آجر، چوب، کاشی و گچ حک شده باشد؛ اما از لحاظ تاریخی از آن زمان که بر دل کوه‌ها و لوح‌های سنگی، نقشی به یادگار مانده، رقم زده شده است.
کتیبه ‌هایی که در ایران بر سر در مساجد، مدارس، بازارها و ... نصب می‌شد، با توجه به این‌که از سمت راست نوشته می‌شد، معمولاً به انواع خطوط مختلف به نگارش درمی‌آمد که قدیمی‌ترین آن را می‌توان خط «کوفی» دانست که از قرن پنجم هجری به بعد متداول گردید؛ بعد از آن نیز خط «ثلث» با توجه به سهولت، جای خود را در کتیبه‌نویسی باز کرد.
اولین خوشنویسی که اقدام به نوشتن کتیبه‌های تاریخی کرد؛ شخصی به نام «سعد» بود که در زمان «ولید بن عبدالملک»، قرآن، شعر و وقایع مهم را به نگارش درمی‌آورد. وی اولین کتیبه‌نگار اسلامی است که در سال 70 هجری، سوره شمس را با خط طلا، بر دیوار و قبله مسجدالنبی حک نمود.
متن کتیبه ، به فراخور موضوع، غالباً نام‌های مبارک حق تعالی، آیات و سوره‌های قرآن، القاب مبارک پیامبر، دعاها، مناجات و اشعار مذهبی، نام سفارش دهنده اثر، نام حاکم وقت، نام سازنده اثر، نام کاتب و خطاط کتیبه ، تاریخ ساخت اثر و اشعار فارسی و عربی و پند و اندرز را شامل می‌شود.
فهرست
1ـ مقدمه
2 ـ فصل اول : کتیبه
3ـ فصل دوم : تقسیم بندی کتیبه ها
4 ـ فصل سوم : تقسیم بندی کتیبه ها از نظر جنس
5 ـ فصل چهارم : تزئینات به کار رفته در کتیبه ها
6 ـ فصل پنجم : خطوط به کار رفته بر روی کتیبه ها

فایل پاورپوینت کتیبه در معماری ایران | شامل 112 اسلاید

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)

تاریخ باغ سازی

عرض سلام خدمت تمامی بازدید کنندگان محترم سایت جوبوک

در خدمت شما هستم با معرفی و دانلود  تحقیق کامل در مورد تاریخ باغ سازی از را برای دانلود شما عزیزان قرار دادم امیدوارم لذت ببرید ...

تحقیق کامل تاریخ باغ سازی در شهرهای بین النهرین و مصر و و روم و توسعه ی باغسازی در قرون وسطی و دوره انسانگرایی و دوره باروک و عصر روشنفکری بهمراه تصاویر و توضیحات کامل بیان می شوند.در بین النهرین طبیعت را احترام و تقدیس می کردند و زمین و آب عنصری برای بقا بودند باغ های بابل که به شکل هرم ساخته می شدند و تراس بندی شده و در هر تراس درختان و گلهای زیادی کشت نموده اند با پلکانها بهم راه دارند ومعماران از طبیعت برای کارشان الهام می گرفتند و خصوصیات باغ سازی در ایران بیان می شود که باغ ها بصورت منظم بودند ودرختان میوه در کنار گیاهان معطر قرار میگرفتند و هم باعث میشد محیط باغ از آشفتگی در بیاید و هم نماد خنکی و حاصلخیزی و تولید محسوب می شدند. و .......بیان می شوند. بهمراه تصاویر

برای خرید کتاب چکار باید بکنیم ؟

بصورت پرداخت آنلاین هزینه و دریافت لینک دانلود

اگر به دنبال فایل مقاله تحقیق پروژه و پایان نامه و همچنین پاورپوینت های دیگری در موضوعات دلخواه خودتان هستید فقط کافیست با ما تماس بگیرید

سایت جوبوک همه روزه و 24 ساعته در خدمت شما عزیزان است فایل و مقاله های مورد نظر خودتون رو از ما بخواهید .

فایل کتاب مقاله جزوه دانشجویی پایان نامه پاورپوینت تحقیق و پروژه های جدید جامع و کامل در همه زمینه های مورد نیاز شما از قبیل فایلهای مذهبی سیاسی تاریخ جغرافیا ادبیات روانشناسی زناشویی علمی ادبی و ....... همه و همه در بزرگترین سایت و فروشگاه آنلاین فروش مقاله و تحقیق و پروژه های دانشجویی و دانش آموزی در ایران

دانلود فایل پایان نامه مفهوم معماری بینابین بر گرفته از سنت و تجدد

پیشگفتار

نزدیک به چند دهه است که جریانات و دیدگاههای گوناگون معماری و شهر سازی به گونه ای دیگر به محلات و بناهای قدیمی می نگرند, و به تعبیری این حس پشیمانی و ندامت از بلاهایی که بر سر بافت کهن و بناهای تاریخی آورده اند منظر و دیدگاههای اندیشمندان و صاحب نظران را بیش از پیش به تامل و توجه به ارزشهای از دست رفته و مضامین کهن معماری و شهر سازی معطوف داشته است . از طرفی جریان دیگری همچنان در حال پیش روی و لگدمال تفکرات و ذهنیات جریان اول است و سعی دارد حلقه محاصره خود را بر بافت کالبدی و قدیمی شهرها فشرده تر سازد و این موضوع باعث سرعت بیشتر ترک دیار و کوچ ساکنین این محلات شده است و آن شهرسازی و معماری متجدد است که بدون هیچ گونه توجه و احترام به ارزشهای نهفته در مضامین مفاهیم سنتی روز به روز بدلیل همراهی و تناسب بیشتر با شرایط حاضر جوامع قوی تر و زورمندتر به تخریب در لایه های گوناگون اجتماعی اقتصادی و فرهنگی مشغول است.

انگیزه هایی مرئی و نامرئی به کرات مسئولیت و متخصصین را بسوی حفظ و حراست از مفاهیم ارزشمند فضاهای شهری و معماری سنتی سوق داده است اما به دلایل نامعلوم این انگیزه ها نیز قبل از بارور شدن و رنگ و روی اجرایی گرفتن ، سمت و سویی غیر متعارف یافته اند و یا رها شده و تنها توانسته اند به مثابه مقرراتی کزایی و کاذب بر روی کاغذ باقی بمانند.

علت یابی و ریشه یابی این مباحث خود نیاز به صرف توان و نیرویی مضاعف جهت دستیابی به راهکارهایی کلان در مقیاس اجتماعی فرهنگی دارد. و از حوصله این بحث نیز خارج است اما حق این است که ما به مسایل و مباحثی که مرتبط با تخصص خودمان است یا بها نداده و یا اصلا بهایی نداده ایم و اگر با دیده تامل به تاریخ و سنت فرهنگ معماری و شهرسازی مان است یا بها نداده و یا اصلا بهایی نداده ایم واگر با دیده تامل به تاریخ و سنت فرهنگ معماری و شهرسازی مان نگاه کنیم ، نتیجه خواهیم گرفت که این لاقیدی و لجام گسیختگی معماری و شهرسازی دوره تحول ، در بی اعتنایی خودمان به آنچه داشته ایم و رها ساخته ایم است و این در حالی است که ابعاد شهر و شهر نشینی به لحاظ جنبه های گوناگون با روندی روز افزون رو به تزاید گذاشته است و شدت آن بحدی است که حرکت خلاف جهت آن آنچنان سخت ودشوار می نماید که اکثر جریانات مخالف نا همسوی آن به ناچار به آن تن در داده اند و شکست را پذیرا شده اند. بنابر این چاره آن نیست جز اینکه از بین این جریان سهمگین روزنه هایی برای تعادل و ایستایی هرچه بیشتر پیدا کنیم و آن را دست مایه ای قرار دهیم برای حرکت آرام آرام و متعادل خلاف جهت و جریان در هم کوبنده حاضر برای این منظور تنها راه استفاده از دانش و تکنولوژی عصر حاضر در امر احیاء مفاهیم و فرهنگ و سنت گذشتگان است ، شرایط حاضر وضع کنونی خواسته های شهر و شهر نشینی و معیارهای درست و سنجیده مربوط به نیازهای عمومی را بپذیریم و آن را در جهت تسریع در امر بهبود وضع معماری و شهرسازی بجا مانده از گذشتگان بکار بندیم.

معماری بینابینی حاصل تلاش و کوششی است در جهت این مضامین راه دشوار و سختی است اما تنها راه این است که وضعیت مرزهای صحیح بین سنت و نو آوری و امروزی شدن و مفاهیم و مضامین گذشته را در یابیم راز و رمز توانایی در حل مشکل در شناخت عقاید و نیازهای مردم است و این در حالیست که آنها معمولا بیش از آنچه نیاز دارند از شهر طلب می کنند و این زیاده خواهی ناشی از تجدد ناخلف در شهر نشینی ایران و ایرانی که وابستگی و تمایل و علاقه اش به سنت و ها و فرهنگ گذشته را به ضمیر ناخودآگاهش تبعید کرده است.

حال با این شرایط هوشمندی لازم است تا بتوان این دو مقوله را از طریق کیفیت تلفیق آشتی داد. البته لازم تذکر است که افراط و تفریط همواره ویرانگر جریان نوپای سازنده پلهای آشتی بین سنت و تجدد بوده است و تنها راه حفظ اعتدال است در بکار گیری توان زائی و مفهومی در عرصه سنت و نو آوری این همان چیزی است که در این رساله و در همه مباحث ذهنی را راهبری و پشتیبانی کرده است امید که این ره توشه چندین ساله آغازی باشد برای حرکتی در جهت درست و در زمینه حفظ اصالتهای نهفته در میراث کهن معماری و شهرسازی و بهره گیری و تدقیق شرایط شهر و شهر نشینی و نهایتا دسترسی به مسیری درست در جهت اعتلای فرهنگ معماری و شهرسازی میهمن مان ایران.

فهرستی از مطالب که مورد بررسی قرار گرفته اند

پایداری – ماندگاری
ارتباط ماندگاری با سنت و تجدد
دوره تحول
سنت و تجدد کاذب ایرانیان
مفهوم معماری بینابین بر گرفته از سنت و تجدد
عرفان در معماری
جایگاه خیال در انسان شناسی
1-حس مشترک:
2ـ خیال:
3ـ وهم:
4ـ حافظه:
5ـ قوة متصرفه:
جایگاه خیال در هستی‌شناسی
فرم در تفکر عرفانی
عناصر کمالگرا در معماری ایران
1ـ عدل :
2ـ شأن انسانی:
3ـ هویت:
4ـ زیبایی :
اصول و قواعد دستوری مکتب اصفهان
اصل سلسله مراتب:
اصل کثرت:
اصل وحدت:
اصل تمرکز:
اصل عدم تمرکز:
اصل تجمع:
اصل تباین:
اصل اتصال:
اصل توازن:
اصل تناسب:
اصل تداوم:
اصل قلمرو:
اصل سادگی:
اصل پیچیدگی:
اصل ترکیب:
اصل استقرار:
اصل زمان:
اصل ایجاز:
تعریف عناصر معماری بر اساس تفکر عرفانی
فضا
ساختار فضا
جهتیابی در فضا
انواع فضا
فضای ریاضی و فضای ادراکی
فضای مابین
تهی (خلاء)
عناصر فضا
حس مکان یا مکانیت
تداوم فضائی مثبت
نظام‌های فضائی مثبت
نواخت یا ریتم در زمان
سطح
ابعاد نمادین
کف
دیوار
بام
مفهوم صور سنتی
باغ
تخت
رواق
دروازه
اتاق
مناره
گنبد
چارطاق
نظام حرکتی ثالثه
اشکال و فرم های الهام گرفته شده از عرفان
چند بنیانی در یک اثر هنری
تقارن و توازن
اشکال هندسی
ریاضیات تناسب
اعداد
هندسه
تربیع دایره
نظم هندسی
شهر هم‌مرکز ـ چارگوش
عرفان در تزئیات معماری و هنری
الگوهای اسلیمی
مفهوم خط
الگوهای هندسی
خطاطی
رنگ
هفت رنگ
نظام سه رنگه
نظام چهاررنگه
کیمیا و رنگ
آرایه‌ها و نقش‌بندی‌های دیوارهای دزفول
نگاهی به وادیهای عرفان در منطق الطیر
الف) وادی طلب
ب) وادی عشق
ت) وادی استغنا
ث) وادی توحید
ج) وادی حیرت
چ) وادی فقر و فنا
بخش سوم : مطالعات تطبیقی
بررسی بناهای موجود
مسجد امام
مسجد شیخ لطف‌الله
دو نمونه مدرسه
تاریخچه موزه
موزه ملی
موزه هنرهای معاصر
بخش چهارم :
مطالعات تکمیلی
شناخت کلی تاریخچه موزه در جهان و ایران و انواع موزه ها
تعریف وتاریخچه پیدایش موزه ها
تعریف موزه
تاریخچه موزه در جهان
نهادینه شدن موزه ها
طبقه بندی موزه ها
الف)تاریخ
ب)هنر
ج)علوم
الف)موزه های تاریخی
موزه های باستانشناسی؛
موزه های اماکن باستانی؛
موزه های انسان شناسی(مردم شناسی)؛
خانه های تاریخی و مسکن شخصیتهای معروف فرهنگی، هنری و سیاسی؛
تاریخچةعلوم مختلف
موزه های باستانشناسی :
موزه های اماکن باستانی :
موزه های انسان شناسی(مردم شناسی) :
ب) موزه های هنری
¬¬هنرهای معاصر و موزه های آن
هنر:
هنرهای معاصر:
موزه های هنر های معاصر :
موزه فرش
ج) موزه های علمی:
موزه های علوم طبیعی :
موزه های علوم و فنون :
ساختارو عملکرد موزه ها:
فضای فیزیکی موزه :
محل و ساختمان موزه :
هنر و مقولة زیبایی شناسی به صورت عام :
سنت و گذشته
نمونه هایی از موزه های هنر :
بخش پنجم : شناخت تاریخچه،علل پیدایش، چگونگی توسعه شهر و روند آن در ادوار گذشته
جغرافیا و رودخانه ها:
زلزله:
اقلیم و بارندگی:
جمع بندی:
شناخت خصوصیات جمعیتی و اجتماعی شهر تربت جام:
جمعیت و خانوار شهر تربت جام:
شناخت خصوصیات اقتصادی شهر:
تحصیلات و مذهب:
شمار نیروی انسانی شهر تربت جام و تحولات آن:
گروه های اصلی فعالیت های نیروی انسانی شهر تربت جام:
امکانات فرهنگی و پرورشی تربت جام:
آموزش و پرورش:
امور تربیتی و پرورشی:
فرهنگ، هنر و جهانگردی:
کاربری مذهبی:
فضای سبز:
جمع بندی:
بخش ششم :
مبانی نظری طرح و استاندارد های طراحی
و...

فایل ورد پایان نامه معماری| شامل 283 صفحه | حجم فایل 17.7 MB

(تصویر صفحات)

اهمیت رابطه مقوله بیوفیلیک با انسان، طبیعت و معماری

با گسترش روز افزون شهرها روی آوردن به ساختمان های بلند مرتبه کاملا مشهود است. انسان امروزی با توجه به مشکلات بوجود آمده چون به خطر افتادن سلامت روحی و جسمی، در عصر حاضر به دلیل توسعه، ساختوساز و تخریب محیط زیست ؛ بدون توجه به کیفیت فضایی با تهدید جدی مواجه است. حضور طبیعت و گیاه عامل موثر در سلامتی انسان است که اگر در شهر و فضاهای معماری فراموش شود شادابی و طراوت و آرامش روانی انسان نیز حذف خواهد شد. هدف از این تحقیق دستیابی به یک فضای مطلوب معماری و ارایه راه کارها با بررسی عوامل کیفیتبخشی به زندگی انسان در فضا است. گردآوری مطالب در پژوهش حاضر کتابخانهای بوده و روش تحقیق توصیفی تحلیلی میباشد. یافتههای تحقیق نشان داده است با ایجاد ارتباط بین انسان با - طبیعت، و اهمیت دادن به چهار عامل انسان، طبیعت، اقلیم و معماری میتوان به یک فضا با کیفیت بالایی دست یافت. راههای کسب سلامت روحی و جسمی در جهت کیفیت بخشی به فضا مستلزم بررسی عوامل موثر بر مطلوبیت در فضا و جایگاه آن، مفهوم مطلوبیت فضایی و رابطه معماری با طبیعت است. معمار برنامهریز باید به مفهوم بیوفیلیا که باعث پیوستگی احساس مثبت انسان به موجودات زنده میشود توجه کرده و تلاش معمارانه خود را در جهت ارتقای کیفیت بخشی به زندگی انسان در فضاهای مسکونی نماید. این کوشش مستلزم بررسی مواردی همچون: رابطه معماری با طبیعت، فواید طبیعت بر انسان، رابطه سالم بین چارچوب های طبیعی و فیزیکی، منطقه آسایش است.

ریتم در معماری

ریتم به تکرار منظم یا هماهنگ خطوط، اشکال، فرمها یا رنگها گفته می شود، و شامل نظریه بنیادی تکرار است که به عنوان تدبیری برای سازماندهی فرم ها و فضاها در معماری محسوب می شود. تقریبا تمامی انواع بناها از اجزائی تشکیل شده اند که بالطبع تکرار می گردند. تیرها و ستونها تکرار می شوند تا دهنه های تکراری سازه و مدول های فضا را تشکیل دهند. درها و پنجره ها به طور مکرر سطح بنا را سوراخ می کنند تا ورودی نور، هوا، مناظر و مردم را به ان میسر سازند. تکرار فضاها اغلب برای تامین نیاز های عملکردی مکرر یا مشابه در برنامه ی بنا حاصل می شود.

فایل پاورپوینت ریتم در معماری | شامل 76 اسلاید

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)