جایگاه محاربه و افساد فی الارض و بغی در قانون و فقه
عنوان تحقیق: جایگاه محاربه و افساد فی الارض و بغی در قانون و فقه
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 38
شرح مختصر:
محاربه و بغی از جمله مباحث مهم فقهی و حقوق کیفری ایران می باشد. این دو مبحث هر کدام دارای جایگاه متفاوت بوده و به خوبی از هم تمیز داده شده اند ولی در قانون گذاری سال 1370 این امر مورد غفلت قرار گرفته و باعث شده که با هم یکی فرض شوند. در حالی که اقدام محارب جرم علیه ملت و اقدام باغی جرم علیه دولت و یا همان حاکم شهر است و این موضوع باعث صدور احکام نامتناسب در مورد جرم ارتکابی می شد. زیرا از همان جایی که میدانیم مجازات محارب به چهار مجازات مصرح در فقه و قانون محدود شده است. در حالی که باغی در مواردی گاه به مجازات تعزیری در صورتی که مفسد فی الارض شناخته نشود محکوم می شود. این مشکل در قانون مجازات اسلامی وجود داشت تا اینکه در قانون جدید مجازات اسلامی منطبق بر فقه اسلامی این دو عنوان از هم تفکیک شده و به درستی تعریف و شرایط و مجازات آنها مشخص شده است. در تحقیق پیش رو هر کدام از موارد محاربه و بغی در فقه اسلامی، قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 و قانون جدید مجازات اسلامی به طور مبسوط مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت. در این پژوهش بررسی جرایم محاربه و بغی در حقوق کیفری ایران در قانون 1370و لایحه جدید ق.م.ا 1390 در مواد 183 الی 196 ق.م.ا اختصاص دارد. در قانون جدید مصوبه 1392 بغی و افساد فی الارض در فصل نهم که شامل مواد 286، 287 و 288 می باشد، پرداخته شده است. همچنین در فصل هشتم قانون فوق به جایگاه محاربه که شامل مواد 279 الی 285 میباشد، پرداخته شده است.
جرایم محاربه و بغی در فقه و حقوق کیفری ایران می توانند از جهات مختلف مورد مقایسه قرار گیرند. هر دو موضوع با حقوق اساسی مردم در ارتباط است و این دو موضوع به ظاهر مشابه یکدیگرند بطوریکه گاهی اوقات در قانونگذاری در بررسی های قضایی و حقوقی مشتبه می شوند و تداخل پیدا می کنند به همین جهت در بحث بغی و جرایم سیاسی به طور طبیعی این سوال مطرح می گردد که تفاوت بغی با محاربه چیست؟ از آنجایی که بزه محاربه و افساد فی الارض در زمره ی جرائم حدی محسوب می شود، مشمول سیاست های خاص کیفری قانونگذاری اسلامی قرار گرفته است. عنوان مجرمانه محاربه در قوانین پس از پیروزی انقلاب اسلامی نشان می دهد که عنوان مزبور به تدریج توسعه و گسترش زیادی پیدا نموده است.
فهرست مطالب
چکیده:1
مقدمه. 3
کلیات و تاریخچه جرم محاربه و بغی.. 4
بغی.. 4
محاربه و محارب در قرآن.. 5
محاربه در روایات اسلامی.. 5
جرایم محاربه در فقه اسلامی.. 6
جرم بغی در فقه اسلامی.. 10
احکام محارب و محاربه در قانون مجازات اسلامی.. 11
شرایط حقوقی تحقق محاربه. 12
مصادیق محاربه در قانون مجازات اسلامی.. 14
تفاوت محاربه با بغی.. 20
وجود افتراق بغی و محاربه. 21
احکام محاربه و تفاوت آن با بغی.. 22
تفاوت بین محاربه و افساد فی الارض از نظر مراجع تقلید. 25
رابطه محاربه با افساد فی الارض.... 26
مقایسه حکم محاربه، افساد فی الارض و بغی در قانون سال 1392. 29
جمع‌بندی ونتیجه‌گیری.. 31
پاسخ به سوالات... 32
شرح کامل مواد مطرح شده در چکیده33
منابع 37
تفاوت حق و حکم در فقه و حقوق اسلامی
عنوان تحقیق: تفاوت حق و حکم در فقه و حقوق اسلامی
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 35
شرح مختصر:
حق توانایی خاصی است که برای کس یا کسانی نسبت به شخص یا چیزی اعتبار شده است ودر مقابل، حکم به مفهومی گفته می شود که بر عهده مکلف قرار دارد و مشتمل بر مفهوم بایستن است. ویژگی های حق را قابلیت انتقال، معاوضه و اسقاط پذیری دانسته اند. در پژوهش حاضر به تحلیل مسائل فقهی حق و حکم و مصادیق قطعی و اختلافی آن ها می پردازیم.
فهرست مطالب
چکیده
کلیات
اهداف و فوائد
پیشینه تحقیق
سوالات تحقیق
فرضیات تحقیق
روش تحقیق
مقدمه
1-معنا و مفهوم حق
تعریف حق
اقسام حق
2-معنا و مفهوم حکم
تعریف حکم
اقسام حکم
ویژگی های حکم
3- تفاوت حق و حکم
مصادیق فقهی و حقوقی حق و حکم
نحوه تشخیص مصادیق حق از حکم
1- مصادیق فقهی و حقوقی حق
خیارات
اذن مالک
حق شفعه
حق الماره
حق انتفاع و حق ارتفاق
دیات
قصاص
2- مصادیق حکم
عبادات و تکالیف شرعی
حجاب
لعان
3- مصادیق مردد حق و حکم
نفقه
حضانت
اذن در نکاح
سقط جنین
طلاق خلع
حق مالکیت فکری
نحوه عمل در شرایط تردید
تحقیق ماهیت معامله فضولی
عنوان تحقیق: ماهیت معامله فضولی
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 34
شرح مختصر:
معامله ی فضولی، معامله ای است که شخص دیگری غیر از مالک، مال مالک را_ بدون داشتن نمایندگی از طرف مالک_ بفروشد. حال فرقی نمی کند مال مالک را، از طرف خویش (بیع فضولی لنفسه) و یا از طرف مالک (بیع فضولی لغیره) بفروشد.
معامله ی فضول در هر دو صورت آن، بنا بر قانون مدنی صحیح است ولی اینکه دلیل صحت معامله پس از اجازه ی مالک چیست؟ اینجا است که نظریه هایی درباره ماهیت معامله ی فضول ابراز شده است.
تحقیق حاضر که درباره ی ماهیت معامله ی فضولی است فوائد بسیاری دارد زیرا اگرچه ماهیت معامله ی فضولی بیشتر از مباحث نظری محسوب می شود تا عملی. ولی پس از بررسی نظریه ها فهمیده می شود از مباحث نظری است که دارای فوائد عملی است و با توجه به مبنایی که ما درباره ماهیت معامله فضول می پذیریم، باید به نتایج خاص آن نظریه نیز پایبند باشیم. مثلا اگر نظریه نمایندگی را بپذیریم باید به این نتیجه آن نیز پایبند باشیم که دیگر مالک لازم نیست در هنگام اجازه، علم تفصیلی به شرایط عقد داشته باشد.
در این تحقیق، در فصل اول به تعریف معامله فضولی پرداخته شده است و در فصل دوم ماهیت معامله فضولی در فقه از حیث اخبار و انشاء بودن بررسی شده است و در فصل سوم نظریه های درباره ماهیت معامله فضول مطرح شده است و در فصل چهارم، نظریه های درباره ماهیت معامله فضول به طور اجمالی مقایسه شده است.
فهرست مطالب
مقدمه:1
فصل اول:معامله فضولی.. 2
فصل دوم:ماهیت معاملات فضولی در فقه:2
مبحث اول:(اخبار)بعضی اجازه عقد غیر نافذ را، اخبار دانسته اند:3
مبحث دوم:(انشاء)بعضی فقهاء آن را انشاء (ایقاع) دانسته اند:3
فصل سوم:نظریات مختلف در خصوص ماهیت بیع فضولی واشکالات وارد بر انها4
مبحث اول:نظریه اول،نظریه اجازه مالک، شرط نفوذ عقد است.4
گفتار اول:اشکالات وارد بر نظریه. 4
گفتار دوم:تحلیل نظریه. 4
گفتار سوم:مویدات نظریه. 5
مبحث دوم:نظریه دوم،نظریه رضای مالک ،به عنوان شرط کمال عقد است.5
نکته:اشکالات وارد بر نظریه. 6
مبحث سوم: نظریه سوم، اجازه مالک به عنوان اماره ای بر رضای تقدیری اوست.7
گفتار اول:تحلیل نظریه. 7
گفتار دوم: اشکالات وارد بر نظریه. 8
مبحث چهارم: نظریه چهارم، اجازه مالک باعث تبدیل عقد فضول به عقدی بین اصیل و مالک می شودو9
نکته: اشکالات وارد بر این نظریه. 9
بخش اول: تحلیل نظریه میرزای قمی.. 10
بخش دوم:اشکال وارد بر این نظریه. 11
گفتار دوم:نظریه کاشف الرموز11
بخش اول:تحلیل نظریه. 11
بخش دوم: اشکال وارد بر نظریه کاشف الرموز12
مبحث پنجم: نظریه پنجم،نظریه نمایندگی.. 12
گفتار اول: طرفداران نظریه نمایندگی در میان حقوقدانان. 13
بخش اول: نظریه نمایندگی بعدی.. 13
نکته: تحلیل نظریه. 14
بخش دوم: نظر سید حسن امامی در مورد نمایندگی.. 14
نکته: تحلیل نظریه. 14
گفتار دوم: سابقه نظریه نمایندگی در سایر کشورها15
گفتار سوم: مؤیدات نظریه نمایندگی.. 15
گفتار چهارم: اشکالات وارد بر نظریه نمایندگی.. 17
گفتار پنجم: فرق اصلی نظریه نمایندگی با نظریه قصد و رضا21
فصل چهارم: مقایسه ی اجمالی بین نظرات گوناکون. 22
مبحث اول: ماهیت معامله فضولی عمل حقوقی یا واقعه حقوقی است؟. 22
نکته: دلائل نظریه. 23
مبحث دوم: بررسی نظریه هایی درباره ماهیت فضولی بر اساس نقش مالک در انعقاد عقد بین اصیل و فضول. 24
مبحث سوم: بررسی نظریه های درباره ماهیت معامله فضولی بر اساس نقش فضول در معامله فضولی.. 25
مبحث چهارم: بررسی نظریه هایی درباره ماهیت فضولی بر اساس اینکه اجازه مالک، باعث انعقاد عقد ثانی می شود یا نه؟ 26
نتایج:27
منابع فارسی:28
منابع عربی:29
بررسی فرزند خواندگی از منظر فقه و حقوق
فرزند خواندگی در طول تاریخ سابقه طولانی دارد و در نظامهای حقوقی کنونی دارای شرایط و آثار متفاوتی است. در نظام حقوقی اسلام فرزندخواندگی به عنوان نهادی که تمامی آثار قرابت نسبی را داشته باشد، رد شده است. اما سرپرستی از کودکان بی سر پرست و یتیم مورد تاکید است و آیات و روایات بسیاری وارد شده که توجه به این کودکان و نحوه رفتار با آنان را سفارش کرده است. با بررسی آثار و احکام بین فرزند واقعی و والدین، در مورد فرزندخوانده نیز برخی آثار بین فرزندخوانده و پدر یا مادر خوانده نیز ثابت و برخی دیگر وجود ندارد. اجرایی شدن قوانین مربوط به فرزندخواندگی تحت هر عنوانی، فرزندخواندگی و یا حمایت از کودکان بیسرپرست و بدسرپرست، میتواند در راستای استحکامبخشی به مهمترین عنصر جامعه یعنی خانواده گام بردارد و موجب گرمتر شدن کانون خانوادههای بدون فرزند و پررنگتر شدن زندگی کودکان بیسرپرست و روشنتر شدن آیندهشان شود.