عنوان تحقیق: بررسی صنایع بدیعی در دیوان ازرقی هروی
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 141
شرح مختصر:
صنایع بدیعی از هنر های شاعران زبر دست به شمار می رود. ارزقی هروی را می توان شاعر توانمند قرن پنجم به حساب آورد که ضمن طبع آزمایی ،در قالب های مختلف شعری مانند قصیده ، قطعه ، رباعی و ... ازاین صنایع استفاده کرده است.
به نظر می رسد که ایشان در زمینه ی شعر و شاعری از عنصری و ابوالفرج رونی درس گرفته است.
در این تحقیق که موضوع آن بررسی صنایع بدیعی در دیوان ارزقی هروی می باشد ، صنایع مورد نظر در شعر شاعر مذکور تحلیل و بررسی شده است تا دانش پژوهان با آثار و صنایع در دیوان اشعار ش آشنا شوند.
وی در حوزه ی بدیع لفظی از برخی صنایع استفاده ی بیشتری کرده است که می توان به : موازنه ، جناس اشتقاق ، جناس وسط و آخر ، تکرار ،ردالصدر الی العجز و ... اشاره کرد .
و در حوزه بدیع معنوی به : انواع تشبیه ، انواع استعاره ، کنایه ، اغراق ، تلمیح ، مراعات نظیر ، تضاد و ... اشاره ی بیشتری کرده است.
کمترین فنون بدیعی در شعر ارزقی هروی در لفظ عبارت است از : ترصیع ، تضمین المزدوج ، شبه اشتقاق ، رد العروض الی الابتدا و ...و در حوزه بدیع معنوی : حرف گرایی ، پارادکس ، ذو وجهین ، اعداد ، سیاقه الاعداد ، لغز (چیستان) و ... می باشند .
کلید واژه ها: ازرقی هروی، صنایع ، شعر ، بدیع ، لفظ ، معنا .
فهرست مطالب
عنوان |
صفحه |
چکیده ---------------------------------------------------------- |
1 |
فصل اول کلیات |
|
:مقدمه---------------------------------------------------------- |
3 |
1-1- هدف تحقیق------------------------------------------------ |
5 |
1-2- پیشینه ی تحقیق------------------------------------------- |
5 |
1-3- روش گرداوری مطالب ----------------------------------------- |
5 |
فصل دوم معرفی ازرقی هروی |
|
2- ازرقی هروی زندگی و سبک شعری او ... --------------------------- |
7 |
2-1شناسنامه ی ازرقی--------------------------------------------- |
8 |
2-2- ممدوحان ازرقی---------------------------------------------- |
9 |
2-3 آثار ازرقی------------------------------------------------- |
10 |
2-4- سبک و سیرت ازرقی ----------------------------------------- |
12 |
فصل سوم: بدیع و پیشینه ی آن |
|
3- بدیع وپیشینه ی آن-------------------------------------------- |
22 |
3-1- نگاهی به آثار بدیع معاصر-------------------------------------- |
23 |
فصل چهارم: بدیع لفظی |
|
4- بدیع لفظی---------------------------------------------------- |
30 |
4-1- صنایع لفظی بدیع-------------------------------------------- |
30 |
4-1-1-2-1- ترصیع----------------------------------------------- |
30 |
4-1-1-2-2- موازنه ----------------------------------------------- |
31 |
4-1-1-2-3- تضمین المزدوج-------------------------------------- |
32 |
4-1-2- جناس-------------------------------------------------- |
33 |
4-1-2-1- جناس تام-------------------------------------------- |
33 |
4-1-2-2- جناس مرکب ---------------------------------------- |
34 |
4-1-2-3- جناس مضارع ---------------------------------------- |
35 |
4-1-2-4- جناس لاحق ----------------------------------------- |
36 |
4-1-2-5- جناس مُطرف ------------------------------------------- |
36 |
4-1-2-6- جناس خط --------------------------------------------- |
37 |
4-1-2-7- جناس ناقص یا مُحرّف------------------------------------ |
38 |
4-1-2-8- جناس اشتقاق یا جناس ریشه ----------------------------- |
39 |
4-1-2-9- جناس شبه اشتقاق -------------------------------------- |
40 |
4-1-2-10- جناس زاید-------------------------------------------- |
40 |
4-1-2-10-1- جناس مُطرف یا مُزید(مختلف الاول)---------------------- |
41 |
4-1-2-10-2- جناس وسط(مختلف الوسط) --------------------------- |
41 |
4-1-2-10-3- جناس مُذّیل(مختلف الآخر)----------------------------- |
42 |
4-1-3- تکرار----------------------------------------------------- |
44 |
4-1-3-1- تکرار واک یا واج آرایی------------------------------------ |
45 |
4-1-3-2- تکرار واژه----------------------------------------------- |
46 |
4-1-3-2-1- رد الصدر الی العجز------------------------------------- |
46 |
4-1-3-2-2- رد العجز الی الصدر------------------------------------- |
48 |
4-1-3-2-3- ردالصدر الی الابتدا ------------------------------------ |
49 |
4-1-3-2-4- ردالصدر الی العروض------------------------------------ |
49 |
4-1-3-2-5- ردالعروض الی الابتدا ----------------------------------- |
50 |
4-1-2-3-6- ردالعروض الی العجز------------------------------------ |
50 |
4-1-3-3- تکرار یا تکریر ------------------------------------------- |
51 |
4-1-3-4- التزام یا اعنات ------------------------------------------ |
52 |
4-1-3-5- تتابع اضافات-------------------------------------------- |
53 |
فصل پنجم: بدیع معنوی |
|
5- بدیع معنوی--------------------------------------------------- |
56 |
5-1- تشبیه ----------------------------------------------------- |
56 |
5-1-1- انواع تشبیه به اعتبار طرفین تشبیه--------------------------- |
57 |
5-1-1-1- تشبیه محسوس به محسوس ------------------------------- |
57 |
5-1-1-2- تشبیه معقول به محسوس -------------------------------- |
58 |
5-1-1-3- تشبیه محسوس به معقول -------------------------------- |
59 |
5-1-1-4- تشبیه معقول به معقول ---------------------------------- |
60 |
5-1-2- انواع تشبیه به اعتبار مفرد یا مرکب بودن ---------------------- |
61 |
5-1-2-1- تشبیه مفرد به مفرد-------------------------------------- |
61 |
5-1-2-2- تشبیه مفرد به مرکب ------------------------------------ |
62 |
5-1-2-3- تشبیه مرکب به مرکب ----------------------------------- |
63 |
5-1-3- انواع تشبیه به اعتبار تعدد طرفین ---------------------------- |
65 |
5-1-3-1- تشبیه ملفوف------------------------------------------- |
65 |
5-1-3-2- تشبیه مفروق ------------------------------------------- |
65 |
5-1-3-3- تشبیه جمع--------------------------------------------- |
67 |
5-1-3-4- تشبیه تسویه(مزدوج)------------------------------------- |
68 |
5-1-4- انواع تشبیه از جهت وجود یا عدم وجود ادات تشبیه -------------- |
68 |
5-1-4-1- تشبیه مرسل-------------------------------------------- |
68 |
5-1-4-2- تشبیه مُؤکَّد -------------------------------------------- |
69 |
5-1-5- انواع تشبیه از جهت ذکر یا عدم ذکر وجه شبه ------------------ |
70 |
5-1-5-1- تشبیه مُفَصَّل ------------------------------------------- |
70 |
5-1-5-2- تشبیه مُجمل------------------------------------------- |
71 |
5-1-5-3- تشبیه بلیغ--------------------------------------------- |
72 |
5-1-6- اَقسام دیگر تشبیه ------------------------------------------ |
73 |
5-1-6-1- تشبیه مشروط------------------------------------------ |
73 |
5-1-6-2- تشبیه تفضیل ------------------------------------------- |
74 |
5-1-6-3- تشبیه خیالی ------------------------------------------- 5-6- جمع -----------------------------------------------------
|
76 76 |
5-7- تفریق ---------------------------------------------------- |
77 |
5-8- تقسیم ----------------------------------------------------
|
77 |
5-9- جمع با تفریق ---------------------------------------------- |
78 |
5-10- جمع با تقسیم -------------------------------------------- |
79 |
5-2- استعاره----------------------------------------------------- |
80 |
5-2-1- اَنواع استعاره ---------------------------------------------- |
81 |
5-2-1-1- استعاره ی مصرحه(تحقیقیه) ------------------------------ |
81 |
5-2-1-2- استعاره ی مکنیه یا باالکنایه-------------------------------- |
83 |
5-2-1-2-1- استعاره ی مکنیه به صورت اضافی------------------------- |
84 |
5-2-1-2-2- استعاره ی مکنیه به صورت غیر اضافی-------------------- |
86 |
5-3- مجاز------------------------------------------------------ |
86 |
5-3-1- انواع مجاز------------------------------------------------ |
87 |
5-3-1-1- مجاز مُرسل به علاقه ی کلیت و جزئیت----------------------- |
87 |
5-3-1-2- مجاز مُرسل به علاقه ی آلیه-------------------------------- |
88 |
5-3-1-3- مجاز مُرسل به علاقه ی حال و محل------------------------- |
88 |
5-3-1-3-1- ذکر محل و اراده ی حال-------------------------------- |
88 |
5-3-1-4- مجاز مُرسل به علاقه ی سبب و مُسبَّب ---------------------- |
89 |
5-4- کنایه ------------------------------------------------------ |
90 |
5-4-1- انواع کنایه------------------------------------------------ |
91 |
5-4-1-1- کنایه از موصوف----------------------------------------- |
91 |
5-4-1-2- کنایه از فعل یا مصدر------------------------------------- |
91 |
5-4-2- انواع کنایه از لحاظ انتقال معنای مقصود------------------------ |
93 |
5-4-2-1- کنایه قریب -------------------------------------------- |
93 |
5-4-2-2- کنایه بعید---------------------------------------------- |
94 |
5-4-2-3- ایماء -------------------------------------------------- |
94 |
5-4-2-4- رمز--------------------------------------------------- |
94 |
5-4-2-5- تعریض ----------------------------------------------- |
95 |
5-5- مبالغه و اغراق ----------------------------------------------- |
96 |
5-12- تضمین--------------------------------------------------- |
98 |
5-13- تلمیح --------------------------------------------------- |
99 |
5-14- حرف گرایی----------------------------------------------- |
101 |
5-15- مراعات نظیر----------------------------------------------- |
101 |
5-16- تضّاد ----------------------------------------------------- |
103 |
5-17- مقابله ---------------------------------------------------- |
105 |
5-18- ارسال المثل یا تمثیل---------------------------------------- |
106 |
5-19- ارصاد و تسهیم --------------------------------------------- |
107 |
5-20- ازدواج---------------------------------------------------- |
108 |
5-21- ایهام ----------------------------------------------------- |
109 |
5-21-1- ایهام تبادر ---------------------------------------------- 5-22- اِعداد ----------------------------------------------------- |
110 111 |
5-23- سیاقه الاَعداد ---------------------------------------------- |
112 |
5-24- مدح شبیه به ذّم -------------------------------------------- |
113 |
5-25- ذّم شبیه به مدح -------------------------------------------- |
113 |
5-26- لف و نشر ------------------------------------------------- |
114 |
5-27- تنسیق الصفات --------------------------------------------- |
116 |
5-28- حسن تعلیل ----------------------------------------------- |
117 |
5-29- طرد و عکس ----------------------------------------------- |
118 |
5-30- پارادکس یا متناقض نما ------------------------------------- |
119 |
5-31- حس آمیزی ----------------------------------------------- |
120 |
5-32- تجاهل العارف ---------------------------------------------- |
121 |
5-33- ذووجهین ------------------------------------------------ |
122 |
5-34- لغز ( چیستان ) -------------------------------------------- |
122 |
5-35- سوال و جواب ---------------------------------------------- |
123 |
5-36- موقوف المعانی --------------------------------------------- |
124 |
5-37- حسن تخلص ---------------------------------------------- |
125 |
5-38- حسن مطلع ----------------------------------------------- |
126 |
5-39- استتباع -------------------------------------------------- |
127 |
فصل ششم : نتیجه گیری و پیشنهاد ها |
|
نتیجه گیری -------------------------------------------------- -پیشنهاد ها |
129 130 |
فهرست منابع و مآخذ ----------------------------------------- |
131 |
چکیدهی انگلیسی |
132 |
عنوان تحقیق: نگاه و معنا در هنر عکاسی
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 90
شرح مختصر:
اندیشه انتقادی در باب عکاسی در سدهی بیستم، بحثهایی در قبال قبول عکاسی به عنوان یک شکل هنری درابتدای این قرن، آثاری در بارة تأثیر عکاسی بر رسانههای هنری قدیمیتر، تحول تاریخ این رسانه و آثار اخر نویسندگان و در راستای ارائهی نظریهی در باره این راسانه را در بر میگیرد.
بسیاری از آثار متأخر در زمینة عکاسی معطوف به جریانهای گوناگون اندیشهی پسیمدرن در راستای شالودهشکنیمدرنیسم در هنر است.
در نظر نویسندگان و هنرمندانی که این آثار اخیر را عرضه کردهاند، پسی مدرنیسم را بحرانی در فرآیند بازنمایی غربتعریف کرد و عکاسی نقش بسیار مهمی ر در آن ایفا کرده است.
بسیاری از نظریهپردازان مطرح حوزهی عکاسی را به خاطر سرشت بینا رشتهاییاش مورد توجه قرار میدهند. شاید تنها خصلت غالب این رسانه انعطافپذیریاش باشد. این نکته با کاربردهای گوناگون این رسانه در عرصة فرهنگروشن میشود. کاربردهایی که تنها بخش اندکی از آنها وجهی هنری دارند.
نخستین تاریخ جامع عکاسی بو مونت نیوهال بود. به عنوان کاتالوگ نمایشگاهی در «موزه هنر مدرن» با نام «عکاسی: 1937-1839» نوشته بود، نقش بسیار مهمی در مورد پذیرش قرارگرفتن عکاسی به عنوان یک شکل هنری مشروع ایفاکرد.
در اوایل سده بیستم، شکافی میان دو گونه عکاسی در آمریکا پدید آمد؛ گونهیی که از خصلت اجتماعی این رسانه بهرهمیگرفت و گونهئی که با برداشت نابگرایانهی عکاسی «هنری» همخوان بود.
این شکاف موجود میان عکاسی هنری و عکاسی مستند رویارویی دو اسطورهی عامیانه یکی نمادگرا و دیگریواقعگراست.
در کار نابگرایان، از آن جا که هنر بیان حقیقت درونی به شمار میرود عکاسی یک نهان بین است. اما در عکاسیمستند عکاس یک شاهد و عکس گزارشی از حقیقت تجربی است.
در اروپا عکاسان اجتماعی، کارشان را بر پایهی واقع گرایی طبقاتی استوار کرده بودند. والتر بنیامین از نخستیننظریهپردازانی بود که در بستری سیاسی در باره عکاسی دست به قلم برد.او تأثیر تکنولوژی بر شاخههای مختلف هنررا مورد توجه قرار داده است. با تکثیر مکانیکی که به واسطة عکاسی امکانپذیر شد اقتدار اثر هنری، یا به تعبیر بنیامین«هاله»ی بیهمتای آن از بین میرود. حال انبوه نسخههای بدل جای نسخهی اصل را میگیرد. یکی از عمیقترین عواقب تکثیر مکانیکی برای هنر که بنیامین در مقابله خود به آن پرداخته رسیدن به این تصور میباشد که هنر دیگر مبتنیبر آئین نبوده، بلکه بر پایهی سیاست استوار شده است. اساس این تصور را کاهش فاصلهی موجود میان بیننده و اثرهنری تشکیل میداد. با افزایش دسترسپذیری اثر هنری، ارزش آئینی آن کاهش مییابد.
فهرست مطالب
پیشگفتار
مقدمه
عکاسی
فصل اول
دستگاه بینایی
ژاک لکان
۱-۱- لحظهی رویت – چگونگی دیدن از دیدگاه ژاک لکان
چشم روشنایی
رولان بارت
۲-۱- روئت عکاسی از دیدگاه رولان بارت
فصل دوم
دیدن در عکاسی – خواستگاه عکاس
فصل سوم
گزینش کادر
۲-۳- ثبت عکس – فنون عکاسی
فصل چهارم
زیبایی شناسی در عکس
فهرست اعلام
فهرست منابع و مآخذ
عنوان تحقیق: بررسی زیبایی شناسی خطبه های طاووس، أشباح و قاصعه
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 145
شرح مختصر:
فهرست مطالب
زیبایی یک مفهوم کلی است و شاید نتوان تعریف ثابتی برای آن ارائه داد اما زیبایی برای همه افراد مطلوب و خواستنی است وازسده هیجدهم زیباشناسی به عنوان یک علم مطرح شده است که به بررسی عناصر و عوامل موثر در ایجاد زیبایی میپردازد. ما نمونه اعلای این زیبایی را در کلام مولا علی(ع) میبینیم که سرآمد فصاحت و بلاغت و خطابه و سخنوری بوده است و نهجالبلاغه به عنوان چکیده کلام مولا(ع)میباشداز آنجا که نهج البلاغه دارای والاترین متن ادبی است؛ انتخاب کلمات و واژههای به کار رفته در متن آن کاملاً حسابشده است. با محتوای غنی و تصویرهای شگرف آن هماهنگی و انسجام کامل دارد در این پژوهش به بررسی عناصر زیبایی ادبی(موسیقی، عاطفه، خیال، لفظ و معنا )در خطبههای طاووس، اشباح، قاصعه پرداخته شد تامعانی ژرف آن آشکارتر گردد. و در نهایت این نتیجه حاصل شدکه تصویر سازی وبرانگیختن خیال از ابزارها و عناصر مهم در کشف معنا هستند،تصاویر ارائه شده از محیط پیرامون وام گرفته تاکلام برای مخاطب قابل درک وپذیرش باشد. رنگ، از جمله عواملی میباشد که عواطف را سخت برمیانگیزد و حضرت نیز به کاربرد رنگ و تاثیری که در کلامش ایجاد میکند کاملا آگاه است. و از رنگها در خطبهها استفاده کرده است.
کلید واژه:
نهجالبلاغه، موسیقی، لفظ، معنا، عاطفه، خیال
فهرست مطالب |
|||
درآمد |
1 |
||
فصل اول: کلیات پژوهش
چکیده عربی چکیده انگلیسی |
4 7 8 8 8 9 9
11 13 15 15 18 20 22 23 25 27
33 38
46
55 61 73 91 105 127
141 142 145 152 152 |