عنوان پایان نامه: بررسی آداب و احکام ازدواج در دین های مزدایی و مسیحیت و اسلام
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 246
شرح مختصر:
آنچه مسلم است این است که در هیچ یک از ادیان و فرهنگ ها زن از وضعیت و موقعیتی برابر با مرد برخوردار نبوده است. این وضعیت نابرابر در همة شئون زندگی نمود دارد.
احکام دینی زنان را مخاطب قرار نمی دهد و مسائل مربوط به ایشان به صورت غیر مستقیم و بواسطة مردان مطرح می شود اما این امر در ادیان بسته به فرهنگ ها متفاوت است به عبارت دیگر دامنة این نابرابری ها در همة ادیان یکسان نیست دراین فصل به بررسی وضعیت زن در ادیان مورد بحث می پردازیم.
فهرست مطالب
جایگاه و موقعیت زن.. 1
مزدایی.. 1
مسیحیت... 7
اسلام. 11
مفهوم ازدواج و اهداف آن.. 16
مزدایی.. 16
مسیحیت... 18
اسلام. 38
گونه های ازدواج.. 43
مزدایی.. 44
تکهمسری.. 44
چند همسری.. 45
ازدواجهای پنجگانه. 45
ازدواج دروندینی.. 49
ازدواج با محارم. 50
مسیحیت... 57
ازدواج موقت (محرمانه)61
ازدواج بین الادیانی.. 63
اسلام. 64
تکهمسری.. 64
چند همسری.. 65
ازدواج موقت.. 69
فلسفه و هدف.. 69
تاریخچه ازدواج موقت.. 72
ارکان ازدواج موقت.. 73
اختصاصات ازدواج موقت.. 74
دیدگاه اهل سنت در باب ازدواج موقت.. 75
ازدواج بینالادیانی.. 76
اسلام آوردن یکی از زوجین. 82
ارتداد افراد مسلمان. 82
احکام ازدواج.. 84
مزدایی.. 84
شرایط عقد نکاح. 85
موانع ازدواج:86
احکام زناشویی.. 86
تکالیف زن و شوهر. 89
ازدواج های حرام. 90
مسیحیت... 95
ازدواجهای مخفیانه. 96
شرایط عقد نکاح. 115
تکالیف زن و شوهر. 119
احکام زناشویی.. 120
ازدواج های حرام. 120
زنا120
اسلام. 124
شرایط صحت عقد نکاح. 126
سن ازدواج. 129
شرایط فسخ عقد نکاح ( در مرد)130
شرایط فسخ عقد (در زن)131
وکالت در عقد. 132
اولیاء عقد. 132
احکام فقهی ازدواج. 133
ازدواج حرام. 134
موانع ازدواج شرعی یا محرمات.. 134
2- محرمات سببی.. 135
3- محرمات رضاعی.. 137
محرمات موقت.. 139
تکالیف زن و مرد. 142
1- حقوق معنوی.. 146
2- حقوق مادی زنان. 147
تاریخچة مختصر مهریه. 148
شی موضوع مهریه. 149
انواع مهر. 150
مقدار مهر. 152
تملّک مهر. 152
نفقه. 152
حدود نفقه. 153
عدّه154
زنا156
مجازات زنا158
اقسام حدّ زنا159
اثبات جرم زنا161
آداب ازدواج.. 163
مزدایی.. 164
آداب و مراسم خواستگاری.. 164
آداب نامزدی.. 165
انتخاب روز فرخنده166
مراسم روز عروسی.. 166
1-وکیل پرسان. 166
2- گواه گیران (مراسم عقد)169
3- عروس کشان. 173
4- پاتختی.. 174
مسیحیت... 175
آداب و مراسم ازدواج. 175
1- رضایت.. 175
2- خطبه. 176
3- دادن حلقه یا تبادل حلقه ها178
5- زفاف.. 180
اسلام. 181
انتخاب همسر. 183
مراسم خواستگاری.. 184
خواستگاری از نامزد دیگری.. 185
حدود نگاه کردن هنگام خواستگاری.. 186
گزینش دختر. 188
خرج بری.. 189
شیرینیخوران. 190
نشان دادن دختر به قابله. 191
خریدن لباس برای عروس آینده191
تهیه جهیزیه. 191
مراسم عقد. 192
فرستادن رقعه (کارت عروسی)194
آرایش دختر. 194
حنابندان. 196
مراسم عروسی.. 196
عروس بران. 198
شب زفاف.. 198
پایتختی.. 200
روز سوم عروسی.. 201
طلاق وازدواج مجدد. 202
مزدایی.. 202
طلاق. 202
ازدواج مجدد. 202
مسیحیت... 203
طلاق:203
ازدواج مجدد. 217
اسلام. 218
طلاق. 218
اختیار طلاق. 220
جواز و مشروعیت طلاق در قرآن:223
ارکان طلاق. 223
انواع طلاق. 226
لعان، ایلاء، ظهار. 229
ازدواج مجدد. 232
فهرست منابع. 234
Source:235
عنوان مقاله: مقایسه آزادی عقیده از نظر اسلام و اسناد حقوق بشر
قالب بندی: word
شرح مختصر:
در تلقی رایج اسلامی مردم به سه طبقه مسلمانان، اهل کتاب و کفار تقسیم میشوند. هریک از این سه طبقهدر برخی یا در همه محورهای فوق با محدودیتهاو ممنوعیتهایی مواجهند که نتیجه آن نفی آزادی عقیده ومذهب در اسلام است. این تلقی مستند به برخی آیات و روایات است.
از دیدگاه نگارنده آزادی عقیده و مذهب دارای حسن ومطلوبیت عقلی است و نزد عقلاء ممدوح میباشد.قرآن کریم در ضمن هفت دسته از غرر آیات خود ضمن معرفی دین حق و عقیده صحیح، کثرت عقاید ومذاهب را در دنیا به رسمیت شناخته و مردم را در انتخاب آزاد گذاشته و اکراه و اجبار در دین را به شدت نهیکرده، هیچ مجازات دنیوی بر اختیار دین و عقیده باطل تعیین نکرده اگرچه منکران حق را به عذاب اخرویوعده داده است.
برای نیل به این هدف، پاسخگویی به پرسشهای ذیل ضروری است: مراد از آزادی عقیده و مذهب چیست؟ و دراسناد بین المللی حقوق بشر چه جایگاهی دارد؟ دیدگاه قرائت رایج اسلامی از مسئله آزادی عقیده و مذهب چیستو مستندات دینی آن کدام است؟ آیا آزادی عقیده و مذهب امری مطلوب و مفید است یا مذموم و مضرّ؟ دیدگاهیکه اسلام و آزادی عقیده و مذهب را سازگار میداند چه مشخصاتی دارد و مستندات دینی آن چیست؟
فرضیه این مقاله چنین است : آزادی عقیده و مذهب امری مطلوب و مفید است و رعایت آن در اسلام مقتضیعنایت به ضوابط بنیادی دینی و اجتهاد مجدد در برخی احکام فقهی است.
در جهان پیرامون ما زنان و دختران پیرو ادیان مختلف آسمانی زندگی می کنند. زنان و دختران بسته به دین و ملیتی که دارند و یا در محدوده ی جغرافیایی که زندگی می کنند، از قوانین مختلفی در زمینه ی پوشش و لباس و حجاب استفاده می کنند.این مقاله می کوشد تا بهتر زیستن دختران و زنان مسلمان را در سایه ی تعالیم روح بخش قرآن کریم به عنوان معجزه ی جاوید بهترین و آخرین فرستاده ی خدا و مایه ی رحمت و مغفرت، حضرت ختمی مرتبت (ص) و سخنان حکیمانه ی پیامبر مکرم اسلام(ص) و امامان معصوم (ع) بررسی نماید و شاخصه های زن و دختر مسلمان واقعی را در سایه ی دین مبین اسلام معرفی نموده ، الگوی زن مسلمان واقعی را در سیمای بهترین و برجسته ترین بانوی عالم اسلام، فاطمه ی زهرا (س) به نمایش بگذارد.
عنوان مقاله: حقوق زن در آیات الهی
قالب بندی: word
شرح مختصر:
بنابر حدیث قدسی مورد تأیید علمای بنام اسلام ، خداوند متعال هدف خود را از آفرینش جهان هستی و بشریت و نیز پیامبر بزرگوار اسلام حضرت محمد (ص ) ، خلقت مقدس وجود نازنین حضرت فاطمه (س ) بیان فرموده است و جامعه شریف زنان افتخار می کنند که حضرت فاطمه (س ) یک زن است . زمانی که پیامبر بزرگ اسلام (ص ) تبلیغ خود را برای دین مبین و الهی اسلام آغاز کرد همسر گرانقدرش حضرت خدیجه (س ) تمامی ثروت هنگفت و موقعیت اقتصادی و اجتماعی اش را در اختیار حضرت محمد (ص) قرار داد و بدون شک یکی از دلایل پیروزی و گسترش دین مبین اسلام ثروت و موقعیت حضرت خدیجه (س ) می باشد و جامعه شریف زنان افتخار می کنند که حضرت خدیجه (س ) یک زن است . زمانی که پیکر مطهر شهدای بزرگوار قیام کربلا از جمله سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع ) در دشت سوزان کربلا بر زمین افتاده بود و کسی جرأت نمی کرد ( از ترس یزیدیان زمان ) برای دفن شهدا اقدام کنند ، زنان قبیله ی بنی اسد با شجاعتی بی نظیر نسبت به تدفین پیکر مطهر شهدا اقدام کردند و مردان قبیله نیز مجبور به همکاری شدند و این هم مایه افتخار زنان است . ضمن آنکه پیام آور قیام کربلا یعنی حضرت زینب (س ) نیز یک زن است . زمانی که کفر جهان بشریت را در بر گرفته و مدعیان دنیاپرست دین مقدس حضرت موسی (ع ) را به بیراهه می کشاندند خداوند متعال روح قدسی یکی از مقرّبین خود را به حضرت مریم مقدس (ع ) تابید و حضرت عیسی بن مریم (ع ) برای آئین مقدس مسیحیت متولد و سپس مبعوث شد و جالب است که حضرت مریم مقدس (ع ) نیز یک زن است . زمانی که فرعون جبار و ستمگر برای آنکه جلوی تولد پیامبر بزرگ الهی حضرت موسی (ع ) را بگیرد دهها هزار کودک تازه متولد شده را سر برید با این حال خداوند متعال مقدر فرمود که حضرت موسی (ع ) دردامان پرمهر همسر همان فرعون ظالم یعنی حضرت آسیه (ع) پرورش یابدو باردیگر زنان افتخار می کنند که حضرت آسیه (ع)هم یک زن است .
تمامی مسلمانانی که از سراسر جهان به مکّه معظّمه و مدینه منوّره جهت انجام مناسک حج مشرف می شوند بایستی نماز و طواف ( نساء ) را بجای آورند وگرنه همسرانشان بر آنها حرام می شوند و جامعه شریف زنان می بالند که کلمه نساء به معنی زن است . حجاج خانه خدا ،هفت بار سعی بین کوههای صفا و مروه را بجای می آورند چرا که حضرت هاجر (ع ) همسر حضرت ابراهیم نبی (ع ) و مادر حضرت اسماعیل (ع ) این مسیر را هفت بار جهت یافتن آب برای فرزند تشنه اش طی کرده است و باز هم زنان افتخار می کنند که حضرت هاجر (ع ) یک زن است.