تحقیق اکولوژی دریا

اکولوژی دریا مقدمه:اصولا علم اکولوژی رابطه موجود زنده با محیط پیرامون آن را مورد بررسی و رسیدگی قرار میدهد. در مواردی که تنها یک گونه حیوان و بدون وابستگی و نوع رابطه آن باسایر گونه ها موضوع مطالعه قرار گیرد به آن اصطلاحا اتوکولوژی (اکولوژی فردی)اطلاق میشود در حالیکه سین اکولوژی روابط افراد گونه های مختلف را در محیط بحث میکند.موجودات زنده با محیط اطراف خود مجموعه واحدی تشکیل میدهند که اکوسیستم نام این واژه را استفاده (A.G. Tansely دارد. اولین بار شخصی بنام ( 1935کرد. بطور کلی هر واحدی که شامل بخشهای زنده و غیرزنده است به همراه محیط اطراف بطوریکه جریان انرژی در آن موجب پیدایش تنوع زیستی، گردش مواد وساختمانهای تغذیه ای شود و جهت رسیدن به یک هدف مشخص بطور هماهنگ عمل کنند، اکوسیستم نام دارد که دارای عملکرد و ساختار مستقل است.مجموعه حیاتی که در سطح کره زمین است تشکیل یک اکوسیستم بزرگ میدهد که به آن بیوسفر یا اکوسفر می گویند که این اکوسیستم بزرگ قابل تقسیم به اکوسیستمهای کوچکتر است که از جمله آن میتوان به اکوسیستم دریا اشاره کرد.

و.... با تخفیف

تحقیق درباره اکوسیستم

منظور از اکوسیستم مجموعه جانداران یک محیط به همراه کلیه عوامل و تشکیل دهنده هایآن محیط است. بنابراین بطور خلاصه اکوسیستم را می توان با عبارت محیط و موجودات تشکیل یافته است System و Endogical زنده آن تعریف کرد. و این واژه از دو کلمه که به معنای مجموعه موجودات زنده و محیط زندگی آنها می باشد.مقدمه توسعه اخیر در مطالعات بوم شناسی و جغرافیایی زیستی بیشتر به ساختار و تشابهات ،گوناگونیها در روابط غذایی و انرژی در میان ترکیبات زنده اکوسیستم مربوط می شود، به عبارت دیگر در مطالعات زیست محیطی نوین به نظریه های وابسته به انرژی جانداران اشاره می شود. درمطالعات بوم شناسی نوین ، مطالعه اکوسیستم ها بطور وسیعی از ویژگی موثری برخوردار است.اکوسیستم در مجموع به تمام روابطی که بین موجودات و محیط زیست شان وجود دارد،مربوط می شود. سرانجام یک اکوسیستم بالاترین سطح در یکپارچگی بوم شناس را ارائه می دهدکه بر پایه انرژِی و واحد عملکردی قرار دارد و قادر است تا انرژی را منتقل و انباشته کند وجریان آن را موجب گردد. عملکرد عمده اکوسیستم در جهت زیست بومی تاکید بر روابط اجباری ، سببی و متقابل دارد .ساختار زیستی اکوسیستم دو جنبه عمده یک اکوسیستم به ساختار و عملکرد آن مربوط می گردد. ساختار اکوسیستم شامل ترکیب اجتماع زیستی از جمله گونه ها ، تعداد ، بیومس ، کمیت وتوزیع مواد غیر زنده و مجموعه

تحقیق هدف آفرینش

هدف آفرینش از پرسش هایی که از دیرزمان ذهن دانش وران خداباور را به خود مشغول کرده،و برای هر شخصی پیش می آید، پرسش از هدف آفرینش انسان و دیگرموجودات است.قرآن کریم، این نسخه هدایت گر انسان ها، این پرسش را مطرحکرده، به آن پاسخ می دهد .این پرسش از آن جا سرچشمه می گیرد که خداباوران موحد، خدا را خالق انسان و جهان می دانند و معتقدند کارهای خدا هدف مند است. بنابراین، هدف و غرض از آفرینش آدمی و دیگر مخلوقات چیست؟پیش از بررسی هدف آفرینش انسان، باید دید هدف و غرض در افعال الهی به چه معنا است و تفاوت آن، با هدف و غرض در افعال آدمیان در چیست؟هدف در افعال انسان عبارت است از فایده ای که بر کار آدمی مترتب می شود وفاعل مختار، آن فایده را در نظر گرفته، برای رسیدن به آن، کارش را سامان می گویند. فاعل مختار ابتدا علت غایی را تصور « علت غایی » می دهد. این رامی کند، سپس تصدیق می نماید و پس از آن، کار را انجام می دهد. پس علت غایی در تصور بر دیگر علت ها مقدم بوده و در تحقق خارجی از همه مؤخراست .همه کارهای اختیاری که از انسان صادر می شود، نوعی هدف دارند و هیچ فعلاختیاری آدمی بی علت غایی نیست

و.... با تخفیف

تحقیق علت خلق انسان

خداوند بی نیاز مطلق است و انسان نیازمند مطلق، اما سؤال این است که چرا خداوند جهان و انسان را خلق کرده است سؤالی که ذهن بسیاری از فلاسفه دین دار را به خود مشغول کرده است / درست است که انسان در جهان هدفی دارد و زندگی او عبث و بیهوده نیست اما خدا که هیچ احتیاجی به موجودی ندارد چرا او را آفریده مگر خداوند محتاج عبادت بندگانش است تا با خلق آنها از عبادتشان لذت برد مگر خالق هستی نتیجه آزمایش امور رابا علم بی نهایت خود نمی داند پس چرا جهانی بی بدیل خلق کرده است او که از همه چیز آگاهی دارد و محتاج هیچ چیز نیست آنها را آفریده تا به چه سودی برسد مگر همین سود نیازمندی پروردگار را به مخلوقاتش نمی رساند پس اگر از این خلقت هیچ فایده این صیب او نمی گردد مگر می شود خداوند حکیم بی هدف و عبث، چنین دستگاه آفرینش زیبایی را خلق کرده باشدبی نهایت دارد جهان و انسان را « جود » و « فضل » و « قدرت » و « علم » خداوند از آنجا که آفریده است و لازمه این سه صفت آن است که خلقت خداوند بهترین و کامل ترین آفرینش باشد، یعنی در مجموعه هستی اگر وجود مخلوقی، زیبایی و کمال آفرینش مجموعه عالم را افزایش دهد، لازم است خدا آن موجود را خلق کند، زیرا عدم خلقت آن موجود، یا ناشی از عدم اطلاع و آگاهی از زیبایی آن می باشد یا در اثر ضعف وناتوانی از خلقت آن است. چنانچه خدا با توجه به علم و قدرت بی نهایت، باز آن زیبایی و بخشندگی است که خدا از بخل منزه است و « جود » و « فضل » را خلق نکند ناشی از عدم

و.... با تخفیف