جنگ نرم
عنوان مقاله: جنگ نرم
قالب بندی: word
تعداد صفحات: 54
قیمت: 2300 تومان
شرح مختصر: انقلاب اسلامى ایران ضربه سنگینى بر استیلاى جهان غرب وارد آورد و او را به مقابله و جبران کشاند. تحلیلهاى غلط و نارسا از ماهیت انقلاب اسلامى، قدرتهاى استکبارى را در وهله اول به این نتیجه رساند که مىتوانند با استفاده از برترى نظامى و تسلیحاتى خود و در قالب جنگى سخت و طاقت فرسا این سد مستحکم که مانعى بر سر راه آنان شده بود را از میان بردارند. چنین بود که از یک سو به حمایت مالى و معنوى بىدریغ از گروهها و احزابى پرداختند که با اهداف مختلف نظیر تجزیه طلبى و کسب قدرت سیاسى به مبارزه ى داخلى با نظام مشغول شده بودند و از سوى دیگر رژیم صدام حسین را به جنگ افروزى علیه جمهورى اسلامى برانگیختند. امروزه بسیارى از صاحبنظران بر این قول اتفاق دارند که جنگ هشت ساله ایران و عراق یک جنگ مرسوم میان دو ملت نبود، بلکه در حقیقت صف آرایى کل جهان غرب و قدرتهاى استکبارى با یک نظام نوپاى مذهبى بود. جنگى که بسیارى از کشورهاى منطقه اى و شرق و غرب، به طور مستقیم و غیرمستقیم با تجهیز و حمایت مادى و معنوى از کشور مهاجم نقش آفرینى مىکردند و بدین معنا در آن ذىنفع بودند.
نقش نماز در مقابله با جنگ نرم
عنوان تحقیق: نقش نماز در مقابله با جنگ نرم
قالب بندی: word
تعداد صفحات:12
شرح مختصر:
با نگاهی به جریان شناسی جنگ نرم می توان گفت که این شیوه ی جنگی، ازدیرباز مورد استفاده قرار گرفته و همواره از سوی انسان ها در جنگ ها به عنوان یک ساز و کار موثر مورد توجه بوده است. اصولاً بهره گیری از هر ابزاری درجنگ نرم بر این پایه و محور قرار می گیرد که بر اندیشه و احساسات مخاطب تاثیر گذاشته و او را مرعوب خود می سازد و بی آنکه واکنشی از خود نشان دهد،تسلیم دشمن شده و یا در مسیر خواسته های او گام بردارد. دشمن در جنگ نرم تلاش می کند تا با استفاده از ابزار های فرهنگی و ارتباطی پیشرفته و با شایعه ودروغ پراکنی و ایجاد بد بینی اختلاف ایجاد کند. « مقام معظم رهبری».
آموزه های قرآنی نیز به جنگ نرم در حوزه دشمن شناسی و مقابله با دشمن توجه داشته است. به این معنا که اگر دشمن برخی از ساز و کارهای جنگ روانی را درجنگ نرم به کار می گیرد، جامعه اسلامی نیز در دفاع و مقابله با دشمن می بایست از همه ی امکانات بهره گیرد و در جنگ نرم، به حکم مقابله به مثل« فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم و اتقوالله و اعلموا ان الله مع المتقین» عمل نماید.
البته دراین آیه وآیات دیگر براین مهم توجه وتا کید شده است که مومنان به حکم تقوای الهی از هر گونه رفتارهای ضد اخلاقی و عقلانی که هنجار ها و ارزشهای سیاسی بشریت را تضعیف می کند یا از میان بر می دارد باید پرهیز کنند. بنابراین خطوط قرمز ها و محدودیت هایی را برای این مقابله به مثل در همه ی حوزه هاازجمله جنگ نرم معین کرده است که مومنان نمی توانند از آن مرز ها گذر کنند وهمانند دشمنان خدا ودین، عمل نمایند. یکی از روش های جنگ نرم، بازی باارزش های جامعه با ایمان و ارتداد نسبت به آن است. برخی از دشمنان، کافران ومنافقان، با بهره گیری از این شیوه می کوشند تا تردید و دودلی را در جامعه بیفکنند. از این رو گاه با ابزار ایمان و همدلی و همراهی ظاهری با مسئولان ومردم، و سپس اظهار کفر و بی ایمانی نسبت به آن می کوشند تا مردم را دچارتردید نسبت به آموزه ها، ارزش ها و باورهای خود کنند.