مقاله تشیع و مهدویت

این مقاله بصورت Word و با موضوع تشیع و مهدویت انجام گرفته است.تحقیق برای تمامی رشته ها و درس اندیشه اسلامی مناسب است و در 11 صفحه فونت 12 و 2 ستونه می باشد. می توانید این مقاله را بصورت کامل و آماده تحویل از پایین همین صفحه دانلود نمایید.

مردم دنیا دو دسته‌اند: یک دسته از مبدأ و مقصد و خلقت خویش بی‌خبرند و به آن کاری ندارند و دسته دیگر به خالق هستی و روز واپسین ایمان دارند. این دسته از پیروان ادیان آسمانی مثل زرتشت، یهود، مسیح و بودا هستند که مانند مسلمانان اعتقاد دارند در پایان دنیا، حکومت عادلانه‌ای برپا خواهد شد. بنابراین، اعتقاد به موعود و مصلح آخرالزمان، در تمام ادیان مطرح است. مسلمانان، قلب تپنده حیات و منجی آخر زمان را مهدی(عج) می‌نامند. مسیحیان، فرمان‌روای این حکومت را عیسی بن مریم(ع) می‌دانند و یهودیان با نام ماشیح و زرتشتیان با نام سوشیانس از او یاد می‌کنند. این مقاله به معرفی موعود در دین اسلام می پردازد.

فهرست:

1- مقدمه

2- ظهور منجی در اسلام

3- مهدویت

4- عقیده شیعه در خصوص مهدویت

4-1. مهدویت در مذهب شیعه دوازده امامی

4-2. مهدویت در مذاهب دیگر شیعه

5- دلایل اثبات مهدویت در قرآن

6- دلایل روایى در اثبات مهدویت

7- دلایل عقلى در اثبات مهدویت

8- تحقق قطعى مهدویت

پى نوشت ها

پایان نامه خاتمیت و مهدویت

مقدمه
بحث از ظهور پر برکت حضرت حجت(عج)، با استناد به آیات قرآنى، به مقدمه‏اى کوتاه نیاز دارد.
اگر ما خواسته باشیم این مسأله را از صریح آیات به دست آوریم، شاید خواسته‏اى بى مورد باشد. اساساً پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه وآله از روز اول این تذکر را به عامه مسلمانان داد و فرمود: قرآن داراى ظهر است و بطن؛
«ما من القرآن آیة الاولها ظهر و بطن(21)».
این حدیث از متواترات است، یعنى کتب حدیثى اهل سنت و شیعه اتفاق دارند این حدیث از پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه وآله صادر شده است.
سِرّ مطلب این است که قرآن کریم داراى دو جهت است که باید مورد عنایت قرار گیرد.
مطلب اول
اول این‏که آیات و سوره‏هاى قرآن در مناسبت‏هاى مختلف و به عنوان علاج حادثه یا واقعه‏اى نازل شده است. این موجب مى‏شود دلالت آیه نوعى وابستگى پیدا بکند با آن شأن نزول. اگر این‏طور شد، دلالت همیشگى قرآن که پیامى جاودانى باشد، مقدارى زیر سؤال مى‏رود. لذا پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه وآله فرمودند: عنایت شما فقط به این اسباب نزول نباشد. در پس پرده یک معناى عامى وجود دارد که جنبه شمولى دارد و براى همیشه است. لذا ابوبصیر از امام صادق‏علیه السلام سؤال مى‏کند این که پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه وآله فرموده است: «ما فى القرآن آیة الاولها ظهر و بطن(22)»، یعنى چه؟ امام علیه السلام مى‏فرماید: «ظهره تنزیله و بطنه تأویله(23)»؛ یعنى ظاهر قرآن و ظهر قرآن همان دلالتى است که با رعایت و عنایت به شأن نزول‏ها روشن مى‏شود که تقریباً مى‏توان نوعى مقطعى بودن و محدودیت از آن فهمید؛ ولى قرآن به این اکتفا نکرده است.

تعداد صفحات 215 word

فهرست مطالب

مفهوم خاتمیت....................................................................................................... 1

اساس خاتمیت....................................................................................................... 3

خاتمیت پیامبر اسلام.............................................................................................. 18

پاسخ به نظرات دکتر عبدالحسین سروش ............................................................ 36

تاملی بر مفهوم خاتمیت......................................................................................... 55

خاتمیت و ولایت..................................................................................................... 143

معنا و مبنای خاتمیت از منظر روشنفکران............................................................ 158

جمع خاتمیت با امامت و مهدویت.......................................................................... 189

مهدویت.................................................................................................................. 201

نقدی بر مهدویت.................................................................................................... 213