دانلود فایل ورد مسجد جامع اصفهان
مسجد جامع تجربیات معماری سیزده قرن تاریخ شهر اصفهان را در بردارد و به همین لحاظ میتوان کلیه سبکهای تاریخ معماری ایران را در آن شناسائی نمود. ایجاد انواع جرزها و ستونهای آجری – طاق و چشمه های پوششی – ایوانها و گنبدهای عظیم ورودیها و سردربهای گوناگون در ترکیب کلی مجموعه ای را تشکیل میدهد که میتوان به آن دائره المعارف معماری ایران اطلاق نمود.
از آن گذشته با تحولاتیکه در قرن پنجم هجری – دوازدهم میلادی – در آن بوجود آمد مسجد شبستانی قبلی به مسجد چهار ایوانی تبدیل گردید و این شیوه جدید نام طرح مسجد ایرانی را بخود منسوب نمود و ار آن دوره اکثر مساجد جامع شهرهای بزرگ ایران با همین سبک چهار ایوانی ساخته شدند و حتی در بعضی از مساجد موجود از قبل نیز تغییراتی ایجاد نمودند تا به مسجد چهار ایوانه تبدیل گردد و این الگو حتی به سرزمینهای مسلمان نشین خارج از ایران نیز تسری پیدا نمود. بنابراین عمده ترین ارزش معماری مسجد جامع اصفهان آن است که نقش الگوی پیش آهنگ در تاریخ معماری ایران را ایفا نموده است.
فهرست:
مقدمه
موقعیت مسجد جامع در شهر اصفهان
خلاصه معرفی اصفهان
مشخصات بنا
ارزشهای معماری
سازه های ساختاری و تکنولوژیک مسجد
ارزشهای تزئینی
کتیبه ها و لوحه های تاریخی مسجد
ارتباط مسجد با شخصیتهای مهم تاریخی
تاثیرات مسجد در روند شکل گیری و شهر سازی شهر اصفهان
مقایسه تحلیلی بنای مسجد جامع اصفهان با مساجد دیگر
اصالت مسجد
نتیجه گیری
شرح و معرفی بنا
معرفی مسجد جامع اصفهان
مرحله اول - قرن دوم هجری سال 156
مرحله دوم - قرن سوم هجری سال 226
مرحله سوم - قرن چهارم هجری سالهای 324 الی 442
اقدامات دوره سلجوقی
مرحله چها رم - قرن پنجم و ششم هجری قمری سالهای 443 تا 590
گنبد جنوبی مشهور به خواجه نظام الملک
قرن پنجم هجری – قرن یازدهم میلادی
گنبد شمالی معروف به تاج الملک
قرن پنجم هجری – یازدهم میلادی
ایوان شمالی – معروف به صفه درویش
قرن ششم هجری – دوازدهم میلادی با الحاقات قرون سیزدهم و چهاردهم
ایوان جنوبی معروف به ایوان صاحب
قرن ششم هجری – دوازدهم میلادی – با انجام تعمیرات تا قرن هفدهم میلادی
ایوان شرقی معروف به صفه شاگرد
قرن ششم هجری – دوازدهم میلادی – با تغییرات انجام شده تا قرن هیجدهم
ایوان غربی معروف به صفه استاد
قرن ششم هجری – دوازدهم میلادی با تغییرات ایجاد شده تا قرن هیجدهم
توسعه بخش جنوب شرقی مسجد مشهور به کتابخانه سلجوقی
قرن ششم هجری – دوازدهم میلادی
اقدامات دوره ایلخانی – تالار یا نمازخانه الجایتو
اقدامات دوره مظفری
مسجد مصلی و شبستان بیت الشعاء
اقدامات دوره تیموریان
توسعه مسجد و ایجاد شبستان در جبهه جنوب غربی مسجد
اقدامات دوره صفوی
منطقه جنوب غربی مسجد جامع ( شبستان موصوف به صفوی)
اصلاحات و تعمیرات داخلی
عملیات داخل مدرسه مظفری در شرق مسجد
مقبره علامه مجلسی در جبهه شمال غربی مسجد
احداث شبستان زمستانی
اقدامات دوره قاجار
اقدامات مرمتی دوره های اخیر
مطالعات و کاوشهای باستانشناسی در مسجد جامع اصفهان
ورودیهای مختلف مسجد
وضعیت کنونی مسجد
گزارشات قبلی
منابع
فایل ورد مسجد جامع اصفهان | شامل 57 صفحه
(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)
فایل ورد تناسبات در معماری ایران
از دیرباز تناسبات در معماری ایران و جهان نقش بسزایی داشته که حتی می توان آن را در برخی از معماری ها رکن و پایه دانست.
استفاده از ریاضیات و هندسه برای ایجاد تناسبات و هماهنگی در بنا یکی از کارهایی بود که معماران گذشته در پی تلاش های فراوان بدان دست یافتند . این علوم به همراه علوم نظری دیگراز جمله زیبایی شناسی ، ایستایی و غیره وسیله هایی برای خلق آثار ماندگار در جهان بودند.
معماری ایرانی از یونانی ها ورومی ها ومعماری اشان ( هرچند باارزش ) در بسیاری از زمینه ها گوی سبقت را ربوده بود ودانشمندان معماران ایرانی در این زمینه ( تناسب ومدول) تناسبی به نام پیمون را به کمک هندسه و ابزار دیگر برای طراحی هرچه بهتر بناهای مورد نظر ایجاد کردند.
اما در حال حاضر شاید کمتر کسی به نام تناسبات ایرانی را بداند و برعکس اکثر افراد اهل فن نام مدول و تناسبات طلائی کلاسیک یونان را شنیده اند.
در این مقاله هرچند ناقص به ارتباط تناسب و پیوند و اختلاف با مدول یونان می پردازیم.
کلید واژه :
معماری ، تناسب ، مقیاس ، پیمون ، مدول .
فایل ورد تناسبات در معماری ایران | شامل 15 صفحه
(تصویر صفحات پروژه معماری)
فایل پاورپوینت و ورد تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا
جهانی شدن را با سه رویکرد مورد توجه و تأمل قرار داده‌اند. گروهی آن را معادل غربی شدن قلمداد کرده و چون این تمدن را فاقد صلاحیت‌های لازم برای جهانشمولی فرهنگ و اندیشه‌اش (به ویژه در ابعاد اخلاقی و آرمانگرایی) می‌دانند، جهانی شدن را خطری برای جهان معاصر ارزیابی می‌کنند و البته دلائل کافی و وافی برای اثبات مدعای خویش – در فقدان صلاحیت‌های لازم تمدن غربی – دارند. اما این که جهانی شدن کاملاً معادل غربی شدن باشد، فیه تأمل.
گروهی دیگر جهانی شدن را تحقق رؤیاهای بشری در رسیدن به زبان و اندیشه‌ای مشترک دانسته و آن عاملی برای رسیدن به نوعی عدالت جهانی و توزیع همسان و یکسان ماده و معنا در سطح جهان می‌دانند. از دیدگاه اینان جهانی شدن فرصتی طلایی برای رسیدن به سطحی از ترقی است که ضعف‌ها و قوت‌ها در هم آمیزند و حاصل این آمیختن، نوعی عدالت در بهره‌بری از امکانات مادی و معنوی زمین باشد.
و گروه سوم، صحت و واقع‌نگری هر دو دیدگاه فوق را در تبیین دقیق جهانی شدن، انکار، و آن رامحصول ذوق‌زدگی از یک سو و بدبینی مفرط از دیگر سو می‌دانند اینان عقیده دارند، جهانی شدن از برای ملت‌ها و تمدن‌هایی که صاحب ایده و اندیشه‌اند، یک فرصت است. جهانی شدن تنها فرصتی برای عرضه کردن استعدادها قابلیت‌های تمدن‌ها و فرهنگ‌ها – به ویژه معنایی و معنوی – در جهان آیینه‌گونی است که رسانه‌ها آن را ساخته و پرداخته‌اند و نه صرفاً بستری مطیع و مهیا برای سلطه‌گری جهانی تمدن‌هایی خاص. به یک عبارت از تصور جهانی شدن لزوماً استعداد جهانی بودن حاصل نمی‌گردد. لذا باید از این فرصت برای رسیدن به جهانی بهتر، عادلانه‌تر و بخردانه‌تر بهره جست و این با شناخت جهان و فرهنگ‌هایش و نیز ایده‌ها و اندیشه‌هایش حاصل می‌شود. جهانی شدن پروسه‌ای است که می‌بایست مقدمه‌ای چون جهان‌شناسی داشته باشد. گروه سوم قبل از صدور حکم نفی یا قبول جهانی شدن، سعی بر آن دارند که جهان را با تمامی جلوه‌های فکری و فرهنگی و هنری‌اش بشناسند و خود را بشناسانند. این جهانی شدن مطلوب تمامی کسانی است که به کرامت، عزت و استعدادها و قابلیت‌های شگرف انسان اعتقاد دارند.
این مقاله از رویکردهای فوق، رویکرد سوم را برگزیده است و در همین راستا از قابلیت‌های تمدنی سخن می‌گوید که به دلیل اعتقاد به وحدانیت مصوری خالق و نیز کرامت انسان، زبان و بیانی جهانی دارد. و این جهانی بودن آن‌گاه بیشتر آشکار می‌شود که به نگره‌های شهودی و بنیان‌های اشراقی هنر این تمدن به دیده دقت و تأمل نظاره شود.
اندلس (یا همان اسپانیای امروزی)، حلقه واسط فرهنگ و هنر اسلام و غرب است. حضور هشتصد ساله مسلمین در این سرزمین و به بار نشستن عمیق فرهنگ و هنر اسلامی، اسپانیا را پلی میان دو تمدن تبدیل نمود. شاید اولین حاکم اسلامی که اندلس و به ویژه قرطبه را به مرکزی فرهنگی تبدیل و آن را مهمترین نقطه اتصال فرهنگ و هنر اسلامی با غرب قرار داد، عبدالرحمان دوم (متوفی ۲۳۸ هجری – ۸۵۲ م) باشد. در زمان وی اندلس به پیشرفت‌های فرهنگی، علمی، فنی و هنری شگرفی دست یافت و طلایه‌دار فرهنگی متعالی در رویارویی با تمدنی گردید که آغازین قرون دوره تاریکی خود را پشت سر می‌گذاشت.
شوق و ذوق او در تبدیل قرطبه به یکی از علمی‌ترین شهرهای جهان، سبب گسیل شاعر دربارش «عباس بن‌ناصح» به مشرق زمین شد. وی مأموریت داشت تا کتب با ارزش را خریداری و علوم ایران و یونان را استنساخ کند. تلاش‌های او در این مورد به خلق کتابخانه‌ای در قرطبه انجامید که به گفته «لویی پرونسال» چهارصد هزار کتاب در آن موجود بود. (بخش مهمی از این کتب پس از قدرت یافتن کاردینال خمینس در اندلس در جشن کتاب سوزان غرناطه سوزانده شد.) (۱)
فایل پاورپوینت تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا | شامل 55 اسلاید
فایل ورد تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا | شامل 10 صفحه
(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)
پاورپوینت تزئینات وابسته به معماری
دانلود پاورپوینت تزئینات وابسته به معماری
دانلود پاورپوینت کامل سبک شناسی معماری ایرانی
پاورپوینت کامل سبک شناسی معماری ایرانی 178 اسلاید
فهرست مطالب:
معماری شیوه پارسی
_معماری شیوه پارتی
_معماری شیوه خراسانی
_معماری شیوه رازی
_معماری شیوه آذری
_معماری شیوه اصفهانی
معماری پارسی :
-1پاسارگاد ( 550 تا 521 ق م )
-2آرامگاه کوروش در پاسارگاد (529 ق م )
-3 کاخ شوش (521 ق م )
-4 تخت جمشید (518 تا 516ق م )
-5 آرامگاه های نقش رستم (518 ق م )
شیوه پارتی :
-1 نیایشگاه آناهیتا در کنگاور 253- 224 ق م
-2 کاخ الحضرا (هترا) 123 ق م
-3 مجموعه شهر و کاخ های نسا 173- 136 ق م
-4 کاخ آشور 100 -1 ق م
-5 بازه هور ( احتمالا نخستین چهارتاقی پیش از ساسانی )
-6آتشکده فیروز آباد 224 م
-7 تاق کسری 241 م
-8 و…
بطور خلاصه ویژگیهای معماری سبک خراسانی عبارتند از :
-1 سادگی بسیار در طرح
-2 پرهیز از بیهودگی
-3 مردم واری
-4 ساختمایه های بوم آورد
مهمترین مساجد شیوه خراسانی:
-1 مسجد جامع فهرج
-2 مسجد تاریخانه دامغان ( رجائی )
-3 مسجد جامع اصفهان
-4 مسجد جامع نائین
-5 مسجدجامع اردستان
-6 مسجد جامع نیریز
مهمترین بناهای سبک رازی :
1) گنبد قابوس
2) مسجد جامع اصفهان (آغاز طرح چهار‌ایوانی)
3) مسجد جامع زواره
4) مسجد جامع اردستان (افزوده‌ها)
5) گنبد سرخ مراغه
6) رباط شرف
7) برج‌های خرقان
8) مقبره امیر اسماعیل سامانی در بخارا
مهمترین بناهای سبک آذری:
-1 مقبره سلطانیه
-2 مسجد علیشاه تبریز
-3 مسجد جامع ورامین
-4 مسجد جامع یزد
5- مسجد گوهرشاد
6- مسجد کبود تبریز
مهمترین بناهای شیوه اصفهانی :
-1 مسجد امام اصفهان 1020 ه ق استاد علی اکبر اصفهانی
-2 مسجد شیخ لطف الله 1028ه ق استاد محمدرضا اصفهانی
-3 مدرسه خان شیراز 1024 ه ق استاد حسین شماعی
-4 مجموعه گنجعلی خان کرمان
-5 مسجد حکیم اصفهان
-6 کاخ هشت بهشت
7- کاخ چهلستون
مهمترین بناهای شیوه اصفهانی :
-1 مسجد امام اصفهان 1020 ه ق استاد علی اکبر اصفهانی
-2 مسجد شیخ لطف الله 1028ه ق استاد محمدرضا اصفهانی
-3 مدرسه خان شیراز 1024 ه ق استاد حسین شماعی
-4 مجموعه گنجعلی خان کرمان
-5 مسجد حکیم اصفهان
-6 کاخ هشت بهشت
-7 کاخ چهلستون