دانلود فایل پاورپوینت ایده و کانسپت

ایده (که معمولا در بین معماران کانسپت خوانده می‌شود) شکل و فرم ندارد.
در واقع باید فرم به دست آمده از یک ایده، محصول پروسه‌ (مطالعاتی) تبدیل ایده به فرم باشد، نه اینکه از ابتدا در ذهن معمار وجود داشته باشد.
- حداقل در مورد پروژه‌های پیشرو چنین است که زیبایی شناسی آن‌ها در اثر روند مطالعه گفته شده به دست می‌آید و لزوما با معیارهای زیباشناسی پذیرفته شده موجود همخوانی ندارد.
ایده باید بتواند پروژه‌ را سازماندهی کند.
پروژه باید از کل به جز شکل بگیرد و ایده در تمامی مراحل شکل‌گیری آن بر روند کار تاثیر بگذارد.
بعد از شکل گرفتن ایده، باید استراتژی متناسب با آن را برای پیشبرد طرح انتخاب کرد.
ایده و کانسپت بسیار متفاوت است... مشکل عدم درک کانسپت از همین جا شروع می‌شود.


فایل پاورپوینت | شامل 20 اسلاید

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)

گنبد در معماری اسلامی ایران

پوشش گنبد در ایران پییشنه ای دیرینه دارد. کمبود چوبهای استوار و کشیده که در حقیقت عنصر اصـلی پوشش تخت است، سبب شده است که پوشش سغ sagh و گنبد رواج پیدا کند و بخصوص در دهانه های وسیع تر جای پوشش تخت را بگیرد. قدیمیترین شکل های منحنی در پوشش زیرین چغازنبیل، متعلق به هزاره دوم دیده شده است.
با وقفه طولانی در دوران هخامنشی معماری درخشانی با پوشش مرتفع و مسطح در اوج قدرت و کارائی جلوه دارد ولی چه قبل و چه بعد از آن بعلت فراهم نبودن شرایط خاص اقتصادی در این دوران آوردن چوب سدر از جبل عامل و ساج از گنداره همیشه میسر نبوده و در جنگل ها و جلگه های این سرزمین هم چوب مناسب پوشش، پرورش نمی یافته است. لذا طاقهای منحنی و گنبد جای اصلی خود را به عنوان یک پدیده ساختاری و اقلیمی در معماری ایران به آسانی پیدا می کنند.
در متون موجود، دیرینه ترین گنبدی که به آن اشاره می شود مربوط به دوران اشکانی و اوایل ساسانی است. این گنبد در شهر فیروز آباد و به قطر ۱۰/۱۶ متر بنا شده است. چنانچه ابن البلخی در توصیف شهر فیروز آباد و گنبدی که در میانه شهر برپا شده می گوید: اردشیر شهر فیروزآباد، که اکنون هست بنا کرد و شکل آن مدور است چنانکه دایره پرگار باشد. در میان شهر آنجا که مثلاً نقطه پرگار باشد دکهٔ انباشته برآورده است و نام آن ایوان کرده و عرب آنرا طربال گویند و بر سر آن دکه سایها ساخته و در میان گاه آن گنبدی عظیم برآورده و طول چهار دیوار این گنبد تا زیر قبه آن هفتاد و پنج گز است و این دیوارها از سنگ خارا برآورده است و پس قبه عظیم از آجر بر سر آن نهاده و آب از یک فرسنگ از سر کوه رانده و به فواره بر این سر بالا آورده و دو غدیر است که یکی بوم پیر گویند و دیگر بوم جوان و بر هر غدیری آتشگاهی کرده است.
در دوران ساسانی گنبدسازی آنچنان رواج می گیرد و تکامل می یابد که از آن پس تا امروز پوشش گنبدی از نظر ساخت و افزیر بصورت الگو و دستور العمل کلی مورد بهره برداری قرار می گیرد.
فهرست:
علل استفاده از گنبد
کهن ترین فرم گنبد و شکل منحنی در ایران
تاءثیر فرم گنبد در ایستایی آن
فرم گنبد از دیدگاه فلسفی
اولین گنبد در ایران
تعریف هندسی گنبد
اجزاء تشکیل دهنده گنبد خانه
تحلیل و تشریح گنبد خانه
چپیره سازی: گوشه سازی- دم غازه
گوشه سازی: اسکنج- ترمبه
ترمبه : فیلپوش- ترمبه پتگین- ترمبه پتکانه
شکنج
طاق بندی یا طاقبست
کاربندی یا کاربست
تنه گنبد
گنبدهای دو پوسته میان تهی
آهیانه
انواع پوسته های آهیانه
طرز چیدن مصالح گنبد
طرز ساختن گنبد
انواع گنبد
نوع چفد های خود
خود گنبد
کوهه
طرحهایی از سقف ها ی مسجد جامع اصفهان
منابع و ماءخذ


فایل پاورپوینت گنبد در معماری اسلامی ایران | شامل 145 اسلاید

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)

دانلود فایل پاورپوینت بینابیینت

در سال 1965 ژولیا کریستوا بحثی را مطرح می نماید که به بحث بینابینت (inter textuality) معروف می گردد. او بحث خود را تحت تاثیر اندیشه های رومن یا کوب سن مطرح می سازد.
اولین بار این بحث در ادبیات مطرح می گردد بر این اساس وی معتقد است که هیچ متنی ابتدا به ساکن خلق نمی شود و اصالت و یکتایی ندارد بلکه یا بحث است با متن قبل از خود .
در اصل سخن گفتن از اصالت یک متن کاری بیهوده است این بیهودگی در اصل چه در اثار یک نقاش و چه در اثار یک معمار و چه در یک رمان بصورتی است که اشکارا از سرهم بندی و خورده پاره های هنر قبل از خود شکل گرفته است. او بر این عقیده است که حتی متون ظاهرا رئالیستی و واقع گرا , معنای خود را از باز نمای جهان فیزیکی اخذ نمی کند بلکه رابطه ای است با نظام های فرهنگی و ادبی قبل از خود.

فایل پاورپوینت ینابیینت | شامل 59 اسلاید

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)

دانلود فایل پاورپوینت رنزو پیانو

فایل پاورپوینت Renzo Piano.pptx | شامل 58 اسلاید | حجم فایل 7.16 MB 
معرفی و بررسی آثار رنزو پیانو
رنزو بر خلاف بسیاری از معماران که از شیوه های از پیش آماده شده و یک طرح ثابت در جواب مسائل یک پروژه استفاده میکنند در هر پروژه با توجه به خصوصیات طرح ، محیط ، سنت ها و نیازمندی های پروژه طراحی میکند.
از نقطه نظر پیانو صنعت و تکنولوژی در ناسازگاری با طبیعت و معماری قرار نمیگیرند. یکی از تکنیک های پیانو استفاده از فرم های بیونیک میباشد برای مثال در طراحی سقف فرودگاه kansai از اسکلت دایناسور الهام گرفته است.
بدون شک فرودگاه کانسای ژاپن را که نمادی از معماری «های تک» است، می توان از جمله دستاوردهایی دانست که نه تنها با تکیه بر فناوری پیشرفته زمان خود طراحی و ساخته شده، بلکه بقای آن هم وابسته به تجهیزات بسیار پیشرفته است.

(تصویر اسلایدها)

بعد از خرید لینک دانلود فایل فقط 2 روز فعال هست، حتما ظرف مدت 2 روز فایل را دانلود کنید.

فایل پاورپوینت و ورد تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا

جهانی شدن را با سه رویکرد مورد توجه و تأمل قرار داده‌اند. گروهی آن را معادل غربی شدن قلمداد کرده و چون این تمدن را فاقد صلاحیت‌های لازم برای جهانشمولی فرهنگ و اندیشه‌اش (به ویژه در ابعاد اخلاقی و آرمانگرایی) می‌دانند، جهانی شدن را خطری برای جهان معاصر ارزیابی می‌کنند و البته دلائل کافی و وافی برای اثبات مدعای خویش – در فقدان صلاحیت‌های لازم تمدن غربی – دارند. اما این که جهانی شدن کاملاً معادل غربی شدن باشد، فیه تأمل.

گروهی دیگر جهانی شدن را تحقق رؤیاهای بشری در رسیدن به زبان و اندیشه‌ای مشترک دانسته و آن عاملی برای رسیدن به نوعی عدالت جهانی و توزیع همسان و یکسان ماده و معنا در سطح جهان می‌دانند. از دیدگاه اینان جهانی شدن فرصتی طلایی برای رسیدن به سطحی از ترقی است که ضعف‌ها و قوت‌ها در هم آمیزند و حاصل این آمیختن، نوعی عدالت در بهره‌بری از امکانات مادی و معنوی زمین باشد.

و گروه سوم، صحت و واقع‌نگری هر دو دیدگاه فوق را در تبیین دقیق جهانی شدن، انکار، و آن رامحصول ذوق‌زدگی از یک سو و بدبینی مفرط از دیگر سو می‌دانند اینان عقیده دارند، جهانی شدن از برای ملت‌ها و تمدن‌هایی که صاحب ایده و اندیشه‌اند، یک فرصت است. جهانی شدن تنها فرصتی برای عرضه کردن استعدادها قابلیت‌های تمدن‌ها و فرهنگ‌ها – به ویژه معنایی و معنوی – در جهان آیینه‌گونی است که رسانه‌ها آن را ساخته و پرداخته‌اند و نه صرفاً بستری مطیع و مهیا برای سلطه‌گری جهانی تمدن‌هایی خاص. به یک عبارت از تصور جهانی شدن لزوماً استعداد جهانی بودن حاصل نمی‌گردد. لذا باید از این فرصت برای رسیدن به جهانی بهتر، عادلانه‌تر و بخردانه‌تر بهره جست‌ و این با شناخت جهان و فرهنگ‌هایش و نیز ایده‌ها و اندیشه‌هایش حاصل می‌شود. جهانی شدن پروسه‌ای است که می‌بایست مقدمه‌ای چون جهان‌شناسی داشته باشد. گروه سوم قبل از صدور حکم نفی یا قبول جهانی شدن، سعی بر آن دارند که جهان را با تمامی جلوه‌های فکری و فرهنگی و هنری‌اش بشناسند و خود را بشناسانند. این جهانی شدن مطلوب تمامی کسانی است که به کرامت، عزت و استعدادها و قابلیت‌های شگرف انسان اعتقاد دارند.

این مقاله از رویکردهای فوق، رویکرد سوم را برگزیده است و در همین راستا از قابلیت‌های تمدنی سخن می‌گوید که به دلیل اعتقاد به وحدانیت مصوری خالق و نیز کرامت انسان، زبان و بیانی جهانی دارد. و این جهانی بودن آن‌گاه بیشتر آشکار می‌شود که به نگره‌های شهودی و بنیان‌های اشراقی هنر این تمدن به دیده دقت و تأمل نظاره شود.

اندلس (یا همان اسپانیای امروزی)، حلقه واسط فرهنگ و هنر اسلام و غرب است. حضور هشتصد ساله مسلمین در این سرزمین و به بار نشستن عمیق فرهنگ و هنر اسلامی، اسپانیا را پلی میان دو تمدن تبدیل نمود. شاید اولین حاکم اسلامی که اندلس و به ویژه قرطبه را به مرکزی فرهنگی تبدیل و آن را مهمترین نقطه اتصال فرهنگ و هنر اسلامی با غرب قرار داد، عبدالرحمان دوم (متوفی ۲۳۸ هجری – ۸۵۲ م) باشد. در زمان وی اندلس به پیشرفت‌های فرهنگی، علمی، فنی و هنری شگرفی دست یافت و طلایه‌دار فرهنگی متعالی در رویارویی با تمدنی گردید که آغازین قرون دوره تاریکی خود را پشت سر می‌گذاشت.

شوق و ذوق او در تبدیل قرطبه به یکی از علمی‌ترین شهرهای جهان، سبب گسیل شاعر دربارش «عباس بن‌ناصح» به مشرق زمین شد. وی مأموریت داشت تا کتب با ارزش را خریداری و علوم ایران و یونان را استنساخ کند. تلاش‌های او در این مورد به خلق کتابخانه‌ای در قرطبه انجامید که به گفته «لویی پرونسال» چهارصد هزار کتاب در آن موجود بود. (بخش مهمی از این کتب پس از قدرت یافتن کاردینال خمینس در اندلس در جشن کتاب سوزان غرناطه سوزانده شد.) (۱)

فایل پاورپوینت تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا | شامل 55 اسلاید
فایل ورد تأثیر هنر و معماری اسلامی بر هنر و معماری اروپا و امریکا | شامل 10 صفحه

(تصویر اسلایدهای پروژه معماری)