عنوان مقاله: فلسفه برده داری در اسلام
قالب بندی: word
شرح مختصر:
ممکن است این سوال برای بعضی پیش بیاید که چرا اسلام با ساختن زندانها اسیران جنگی را به زندان نمی انداخت در جواب باید بگوییم که چون در صدر اسلام امکان نگه داری از تعداد زیاد اسرا در زندان و تامین خوراک و پوشاک آنها توسط حکومت وجود نداشت این کار صورت نگرفت ضمنا نگه داری اسراء جنگی در بین مسلمانان مضیتهایی داشت که نگه داری آنها در زندان نداشت برای مثال چون اسیران جنگی بین مسلمانان بودند و زیر نظر و تربیت آنها قرار داشتند امکان مسلمان شدن آنها وجود داشت.
۱- اسلام بر عکس بقیه اقوام و ملل معتقد به اسیر کردن انسان آزاد و برده کردن آنها نیست و حکم برده را فقط در مورد اسیر جنگی یعنی کسی که به ممالک اسلامی حمله کرده و به اسارت درآمده را جایز می داند
۲- اینکه اسیران جنگی را برده می دانند چند دلیل دارد
الف) اسلام به هیچ وجه اجازه کشتن اسیر جنگی را نمی دهد
ب) اسلام آزاد کردن اسیر جنگی را منطقی نمی داند چون ممکن است دوباره تجهیز شود و به ممالک اسلامی حمله کند
اشکال مشابه بردگی یا اشکال معاصر بردگی یا بردگی نوین
از اصطلاح بردگی با عنوان بردگی شخصی یا بردگی سنتی در مقابل اشکال مشابه بردگی یابردگی مدرن نیز تعبیر می شود. وجه تشابه و موضوع مشترک میان بردگی در مفهوم سنتی ومدرن آن را در دو عنصر مالکیت و کنترل می توان خلاصه نمود . در بردگی سنتی فردی مالکفرد دیگری است به گونه ای که می تواند هر گونه رفتاری را نسبت به او انجام دهد و او را نظیریک کالا مورد خرید و فروش قرار دهد و تمامی امور او در کنترل فرد مالک قرار دارد.در بردگی مدرن هم گر چه شدت این نوع ارتباط مانند بردگی سنتی نیست اما باز هم در اینجامشابه همین نوع ارتباط برقرار است . در این حالت نیز شخصی بیشتر اعما ل و رفتارهای فردتحت نفوذش را در اختیار دارد به گونه ای که می توان گفت اراده آزادش سلب شده است .ریشه های نخستین تحولات در خصوص گسترش دامنه ممنوعیت بردگی به سایر اشکال ورویه های مشابه بردگی را می توان در پرتو تحولاتی که منجر به تدوین کنوانسیون تکمیلی منعبردگی و برده فروشی و عملیات و ترتیبات مشابه بردگی شده است، جستجو نموده در واقعمدتی بعد از تصویب کنوانسیون منع بردگی 1926 جامعه بین المللی با اشکال و رویه هاییمواجه شد که شرایط و اوضاع و احوال آنها بسیار مشابه بود اما مشمول تعریف بردگی که درکنوانسیون منع بردگی 1926 آمده بود،
و.. با تخفیف