معماری پایدار بام سبز ، سبز راه

مفهوم پایداری در دهه) 1970 (. میلادی ، نتیجه آگاهی بشر نسبت به مسائل محیط زیست و مشکلات فرهنگی ، اجتماعی ، واقتصادی می باشد. یکی از مهمترین اهداف توسعه پایدار ، حفظ طبیعت و اصلاح نگاه به آن است و تجلی توسعه پایدار در حوزه محیط ساخته شده ، معماری پایدار نامیده می شود.


خرید و دانلود معماری پایدار بام سبز ، سبز راه

سبک شناسی خراسانی در ادبیات و معماری

در روزگار ما که فرهنگ غرب نفوذ خود را بر همه ی فرهنگهای دیگر گسترانده ,مجموعه ی مقولات فکری ,ذوقی وهنری در ظاهر تعریف شده اند,لذا یک محقق امروزی متعلق به هر فرهنگ و تمدنی که باشد ,خودبخود تعریفهای موجود را از آن خود می داند و به آنها استناد می کند .در فرهنگ سنتی ایران تعریف هنر ,معنای هنر ,کاربرد وغایات هنر دقیقا در راستای تعاریف موجود قرار نمی گیرند لذا شیوه ی بیان آن نیز ممکن است متفاوت باشد.شیوه ی بیان و سبک هنری معنای گسترده یی دارد که در این پژوهش به انواع و اشکال مختلف آن چنان که در غرب صورت گرفته نمی پردازیم اما بر آنیم که در فرهنگ سنتی ایران پیش از آنکه تحت نفوذ فرهنگ غرب درآید ماخود را به شکلی دیگر و برای منظوری دیگر بیان میکردیم و در کل هنر سنتی ایرانی و اسلامی غایات دیگری در سرداشت.دوره ی اول به عواملی چون اسطوره و مذهب وابسته بود.دوره دوم دوره ی مذاهب توحیدی بود.دوران سوم که مربوط به روزگار ماست ,دوران مردم سالاری و اصالت فرد انسانی است .قصد مااین است که به این نکته بپردازیم و آن این است که شیوه ی بیان هنر سنتی ایران شیوه یی بدیهه سازنه است.در روزگار ما که فرهنگ غرب نفوذ خود را بر همه ی فرهنگهای دیگر گسترانده ,مجموعه ی مقولات فکری ,ذوقی وهنری در ظاهر تعریف شده اند,لذا یک محقق امروزی متعلق به هر فرهنگ و تمدنی که باشد ,خودبخود تعریفهای موجود را از آن خود می داند و به آنها استناد می کند .در فرهنگ سنتی ایران تعریف هنر ,معنای هنر ,کاربرد وغایات هنر دقیقا در راستای تعاریف موجود قرار نمی گیرند لذا شیوه ی بیان آن نیز ممکن است متفاوت باشد.شیوه ی بیان و سبک هنری معنای گسترده یی دارد که در این پژوهش به انواع و اشکال مختلف آن چنان که در غرب صورت گرفته نمی پردازیم اما بر آنیم که در فرهنگ سنتی ایران پیش از آنکه تحت نفوذ فرهنگ غرب درآید ماخود را به شکلی دیگر و برای منظوری دیگر بیان میکردیم و در کل هنر سنتی ایرانی و اسلامی غایات دیگری در سرداشت.دوره ی اول به عواملی چون اسطوره و مذهب وابسته بود.دوره دوم دوره ی مذاهب توحیدی بود.دوران سوم که مربوط به روزگار ماست ,دوران مردم سالاری و اصالت فرد انسانی است .قصد مااین است که به این نکته بپردازیم و آن این است که شیوه ی بیان هنر سنتی ایران شیوه یی بدیهه سازنه است.


خرید و دانلود سبک شناسی خراسانی در ادبیات و معماری

شناخت الگوهای اقلیمی معماری پایدار و تکنولوژی

بررسی و درک مفهوم پایداری ازسال 0693 تاکنون درتمام جوامع، زمینه ای را فراهم آورده که بتوان برای نگرش به آیندگان و زندگی پایدار کمی تامل کنیم . ارتباط میان این دو موضوع تاثیر موضوع پایداری را در فعالیت های روزمره و در زندگی بشر دو چندان خواهد کرد .در عصری بسر می بریم که خواه ناخواه تکنولوزی ، توسعه ، پایداری و ارتباطات در تمامی ارکان زندگی مان تاثیر گذاشته است. مهمترین رویکرد معماری امروزبازگشت به هویت های فرهنگی ،ملی و اقلیمی است.جهان اول بسرعت مراحل مدرن و پست مدرن و ساختار زدایی و فردگرایی را طی کرد و امروزه به این نتیجه رسیده است که برای حفظ انرژی و پایداری در معماری و تثبیت موقیعیت بین المللی باید رویکردی بر اساس شرایط خاص سرزمینی و اقلیمی برگزید. امروزه معماری ،که ازابزار تکنولوژی بهره می برد،در پایداری دچار نقصان است،وبرای اینکه بتوان ازآن به عنوان وسیله ای در زمینه ای چون آسایش و راحتی برای سلامتی انسان سود جست بایستی به اصولی ازطراحی دست یابیم، که بتواند معیار های پایداری ما را در محل زندگیمان تامین نماید . موارد مذکور ما را به سمت یک معماری پایدار سوق می دهد که می توان عوامل پایداری، ازجمله انسان ، محیط و اقتصاد را در این موارد به کار برد . تا بتوان با آسایش ،زندگی کوتاه خویش را تجربه نماییمبررسی و درک مفهوم پایداری ازسال 0693 تاکنون درتمام جوامع، زمینه ای را فراهم آورده که بتوان برای نگرش به آیندگان و زندگی پایدار کمی تامل کنیم . ارتباط میان این دو موضوع تاثیر موضوع پایداری را در فعالیت های روزمره و در زندگی بشر دو چندان خواهد کرد .در عصری بسر می بریم که خواه ناخواه تکنولوزی ، توسعه ، پایداری و ارتباطات در تمامی ارکان زندگی مان تاثیر گذاشته است. مهمترین رویکرد معماری امروزبازگشت به هویت های فرهنگی ،ملی و اقلیمی است.جهان اول بسرعت مراحل مدرن و پست مدرن و ساختار زدایی و فردگرایی را طی کرد و امروزه به این نتیجه رسیده است که برای حفظ انرژی و پایداری در معماری و تثبیت موقیعیت بین المللی باید رویکردی بر اساس شرایط خاص سرزمینی و اقلیمی برگزید. امروزه معماری ،که ازابزار تکنولوژی بهره می برد،در پایداری دچار نقصان است،وبرای اینکه بتوان ازآن به عنوان وسیله ای در زمینه ای چون آسایش و راحتی برای سلامتی انسان سود جست بایستی به اصولی ازطراحی دست یابیم، که بتواند معیار های پایداری ما را در محل زندگیمان تامین نماید . موارد مذکور ما را به سمت یک معماری پایدار سوق می دهد که می توان عوامل پایداری، ازجمله انسان ، محیط و اقتصاد را در این موارد به کار برد . تا بتوان با آسایش ،زندگی کوتاه خویش را تجربه نماییم


خرید و دانلود شناخت الگوهای اقلیمی معماری پایدار و تکنولوژی

بررسی و جایگاه اصول معماری پایدار و نقش مردم در بوجود آمدن شهر خلاق

این مقاله به بررسی و جایگاه اصول معماری پایدار و نقش مردم در بوجود آمدن شهر خلاق می پردازد


خرید و دانلود بررسی و جایگاه اصول معماری پایدار و نقش مردم در بوجود آمدن شهر خلاق

کاهگل، اندودی بازدارنده از تخریب سنت در معماری خشتی ایران

بناهای خشتی قسمت قابل توجهی از بنا های ایران را چه در روستاها و چه در شهرک ها و یا شهرهای بزرگ تشکیل می داده و هنوز هم در بسیاری از موارد کاربرد دارد و در اقلیم های مختلف، به خصوص در نواحی معتدل و کم باران و مخصوصاً در اقلیم های گرم خشک و کویری به صورت بناهای عظیم منفرد مانند: کاروانسراها، بازارها، مساجد و ... یا بناهای مسکونی صدها سال مورد استفاده بوده است. اندود مهمترین عامل بازدارنده ی تخریب و به عبارتی یکی از راه های پیشگیری از ویرانی بناهای خشتی شناخته شده است. شناخت خوب و تجربی استادکاران و معماران سنتی ایران از عوامل گوناگون درونی و برونی آسیب رسان به خشت و ملات همگن به آن، او را برآن می دارد تا در زمینه ی نگهداری بهتر خشت، در پی مصالحی باشد که بهترین پوشش را برای دیوارها و سقف های خشتی فراهم کند. کاهگل باعث عدم جذب رطوبت مستقیم برخشت و سستی آن می شود. کاه همچون تاری است که در پود و دانه بندی گل نفوذ کرده و باعث عدم نفوذ آب به لایه های زیرین آن می شود. از ملات کاهگل به عنوان عایق رطوبتی و جرارتی به صورت اندود پشت بام، پوشش سطوح داخلی و خارجی فضاهای معماری خشتی، حفاظت از دیوارهای خشتی، نگهداری توفال های سقف با ضخامت مناسب، تهیه خشت خام و پوشش دیوارهای آجری استفاده می شود.بناهای خشتی قسمت قابل توجهی از بنا های ایران را چه در روستاها و چه در شهرک ها و یا شهرهای بزرگ تشکیل می داده و هنوز هم در بسیاری از موارد کاربرد دارد و در اقلیم های مختلف، به خصوص در نواحی معتدل و کم باران و مخصوصاً در اقلیم های گرم خشک و کویری به صورت بناهای عظیم منفرد مانند: کاروانسراها، بازارها، مساجد و ... یا بناهای مسکونی صدها سال مورد استفاده بوده است. اندود مهمترین عامل بازدارنده ی تخریب و به عبارتی یکی از راه های پیشگیری از ویرانی بناهای خشتی شناخته شده است. شناخت خوب و تجربی استادکاران و معماران سنتی ایران از عوامل گوناگون درونی و برونی آسیب رسان به خشت و ملات همگن به آن، او را برآن می دارد تا در زمینه ی نگهداری بهتر خشت، در پی مصالحی باشد که بهترین پوشش را برای دیوارها و سقف های خشتی فراهم کند. کاهگل باعث عدم جذب رطوبت مستقیم برخشت و سستی آن می شود. کاه همچون تاری است که در پود و دانه بندی گل نفوذ کرده و باعث عدم نفوذ آب به لایه های زیرین آن می شود. از ملات کاهگل به عنوان عایق رطوبتی و جرارتی به صورت اندود پشت بام، پوشش سطوح داخلی و خارجی فضاهای معماری خشتی، حفاظت از دیوارهای خشتی، نگهداری توفال های سقف با ضخامت مناسب، تهیه خشت خام و پوشش دیوارهای آجری استفاده می شود.


خرید و دانلود کاهگل، اندودی بازدارنده از تخریب سنت در معماری خشتی ایران